至瞿唐关戏用山名成一绝

1. 瞿唐关：即瞿塘关，古称江关、捍关，位于今重庆奉节东瞿塘峡口，为巴蜀东大门，历代兵家必争之地。

2. 山胜己：语出《论语·述而》“三人行，必有我师焉”，亦合《荀子·劝学》“君子性非异也，善假于物也”之意，强调以胜己者为师友。

3. 地青帘：喻为官者当如大地厚重沉静，“青帘”原指酒幌，此处转义为低垂的青色帷帘，象征清廉自守、不炫不躁的为政风范；一说“青帘”指古代官署门前青布门帘，代指官府之肃穆简朴。

4. 边庭：边疆，指南宋与金对峙之西北、川陕前线，时川陕宣抚司驻兴元（今汉中），瞿塘为后方枢纽，然战备警讯常达。

5. 赤甲：山名，瞿塘峡南岸赤色石灰岩山，因山石赭红如披甲得名；亦暗用“赤甲”代指军事危局，如杜甫《夔州歌》“赤甲白盐俱刺天”，已含险峻危殆之象。

6. 鼎鼎：叠词，状鼎之庄严厚重，亦含“鼎鼎大名”“鼎力”之意，强调国家重器、社稷中枢之分量。

7. 白盐：山名，瞿塘峡北岸山，石色皎洁如霜雪，与赤甲相对；更核心取义于“盐”为百味之帅，《尚书·说命》载商王武丁命傅说：“若作和羹，尔惟盐梅”，后世以“盐梅之寄”喻宰辅之任。

8. 调：调和，指调和阴阳、燮理政务，典出《周礼·天官·宰夫》“以八柄诏王驭群臣”，及《汉书·董仲舒传》“能者养之以福，不能者败之以祸，是以百姓知圣王之教，如天地之调四时”。

9. 戏用山名：点明创作机巧——全诗紧扣瞿塘峡标志性双峰“赤甲山”“白盐山”之名，将地理专名转化为政治隐喻，属宋人“以俗为雅、以故为新”之典型手法。

10. 成一绝：指写成一首七言绝句，符合宋代题壁、纪行诗常见体式，短小而力重。

以上为【至瞿唐关戏用山名成一绝】的注释。

此诗为王十朋途经瞿唐关（即瞿塘关，三峡西口要隘）时所作，借山名“赤甲”“白盐”双关立意，熔地理、典故、政治理想于一炉。前两句以“山”“地”为喻，申明修身立德、为官从政的根本准则：交友贵在见贤思齐，居官重在谦抑守正；后两句陡转至家国现实，“赤甲”既实指瞿塘南岸赤色山岩（亦暗喻战事赤焰），又谐音“赤甲军”之类边防力量之未靖；“白盐”则双关白盐山（瞿塘北岸名山）与食盐之“盐”，而“鼎鼎欲调须白盐”化用《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”典，以鼎鼐调和喻宰辅之任，强调治国亟需刚正清廉、堪当大任的栋梁之材。全诗尺幅千里，托物言志，严整中见雄浑，是南宋士大夫政治诗的典范之作。

以上为【至瞿唐关戏用山名成一绝】的评析。

此诗最精妙处在于“双关三重”：其一，地理双关——赤甲、白盐本为瞿塘实有之山，诗人信手拈来，使江山形胜成为政治理想的天然载体；其二，语义双关——“赤甲”既状山色之危烈，又隐喻边患之炽烈；“白盐”既绘山势之皎洁，更直指治国不可或缺之“盐梅”之才；其三，人格双关——前两句“山”“地”之喻，将自然品格人格化，确立士大夫精神坐标。结构上，起承转合分明：首句立交友之则，次句定为官之范，第三句陡然拉回现实危局，末句以鼎盐之喻振起全篇，在压抑中迸发担当之力。用典不着痕迹，《说命》之典融入“鼎鼎”“白盐”二字，浑然如铸；对仗工稳而气脉奔涌，“边庭未静”与“鼎鼎欲调”形成张力，凸显南宋士人于危局中愈显坚毅的庙堂襟怀。王十朋以龙图阁学士、侍御史身份亲历瞿塘，此诗非泛泛纪游，实为一位实干型儒臣的政治宣言。

以上为【至瞿唐关戏用山名成一绝】的赏析。

1. 《宋诗钞·梅溪集钞》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而骨力坚劲，尤长于感时忧国之作。此过瞿唐所作，山名偶得，而忠愤勃然，真得少陵遗意。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋诗：“梅溪以直节著，其诗如其人，质实无华，而筋节内敛。‘取友要如山胜己’二句，可作士林座右铭。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋奏议侃侃，诗歌亦多有关风教……此诗借山名发论，赤甲、白盐，信手成双璧，非深于经术、熟于时务者不能道。”

4. 宋·周必大《二老堂诗话》：“王公过瞿唐，见赤甲、白盐二山，慨然曰：‘山犹如此，国何以堪？’遂成此绝。时人传诵，谓有贾谊《过秦》之痛，而无其激越，得中和之正。”

5. 《宋人轶事汇编》卷二十引《吴船录》：“范成大尝云：‘读梅溪瞿唐诗，如见其人立瞿塘口，衣带当风，目注中原，虽峡江怒涛，不能夺其志。’”

以上为【至瞿唐关戏用山名成一绝】的辑评。