柬关蓬石少宰十六韵
自顾卑栖色，慵迂匪一端。
鸡坛增潦倒，榆社旷盘桓。
顷怵狂氛扰，方忧圣泽阑。
受降隓远略，朝汉失雄观。
朔马嘶云劲，霜乌择木难。
山公能启事，海客惜投竿。
鼙鼓惊貂珥，烽烟老鹖冠。
入林青霭隔，沈玉素书寒。
火德彰星纪，祥辉著井干。
左广鞯櫜戢，穷东杼轴殚。
末流伤漶剌，中谷奏漪兰。
白水徵文叔，苍生忆谢安。
为霖须旦暮，翔洽九区看。
翻译文
自视栖身卑微，神情萎顿，懒散迂阔之态非止一端。
曾结鸡坛诗社而今更添潦倒，旧日榆社雅集亦久已疏离旷废。
近来惊惧狂暴兵氛肆扰，正忧圣朝恩泽渐趋衰微。
受降失策致远略隳堕，诸侯朝汉之盛观亦随之消歇。
北方战马长嘶，声震云霄，劲烈凛然；寒霜中的乌鸦择木而栖，艰难不易。
山公（指贤臣）尚能开陈政事、担当启奏，而海客（自指或泛指隐逸之士）却惜其投竿归隐之志难酬。
鼙鼓骤起，惊动冠饰貂尾的朝臣；烽烟弥漫，使戴鹖冠的武将老于边塞。
欲遁入林泉，唯见青霭重重隔断归路；沉玉素书（喻朝廷诏命或珍贵典籍）冷寂寒凉，杳无音讯。
火德（宋以火德王，此诗为明人作，当指明朝以火德承运，依五行说，明属火德）昭彰于星纪（星次，指天文分野），祥瑞光辉映照井干（汉宫名，此借指朝廷宫阙）。
天南之地周密布防，警卫森严；君王日旰（晚食，指勤政至日暮）犹未及进餐，传膳屡延。
简朴鄙陋之臣初蒙恩渥，虽处倾危之际，持守之道不可磨灭。
群才汇萃，百官各尽其职；而荒远疏逖之地，徒众仍复繁多。
左广（周代天子亲兵，此借指京师禁军）之鞍鞯弓袋均已收戢，东方穷边之地织机杼轴亦已竭尽。
末流之弊令人痛惜，政教漶漫刺谬；中谷（《诗经》“中谷有蓷”，喻贤者所居）却犹奏出漪兰（《漪兰操》，孔子所作琴曲，喻高洁德音）之雅音。
光武中兴，白水（南阳白水乡，光武故里）征召文叔（刘秀字）以定天下；苍生至今追忆谢安，临危镇定，力挽狂澜。
甘霖普降，只待朝夕之间；愿见天下翔集和洽，九州万方共沐清平。
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注释
1．柬关蓬石少宰：指庞尚鹏（1524–1580），字少南，号蓬石，广东南海人，嘉靖三十二年进士，历任江西巡抚、福建巡抚、都察院右副都御史、总督两广军务兼理粮饷，官至南京工部尚书。明人尊称部院大臣为“少宰”（古六卿副职，明代沿用为吏、户、礼、兵、刑、工六部侍郎及都御史之雅称），其时正总督两广，驻节肇庆（古称“柬关”，疑为“赣关”之讹？然考庞氏履历未尝督赣；或“柬”为“监”之形误，“监关”指监察关隘，亦通；更可能为“粤关”之讹写，因两广设关隘甚多，如梧州关、肇庆关等；然现存文献未见“柬关”地名，此处宜存疑，暂解作“总督关防要地之蓬石少宰”）。
2．鸡坛：典出《幽梦录》，晋人王羲之与友人修禊于会稽山阴之兰亭，后世文人结社雅集常称“鸡坛”，此处指诗人早年参与的诗社活动。
3．榆社：古代乡里祭祀社神之所多种榆树，故称榆社，亦借指乡里文会或旧日交游团体。
4．受降隓远略：谓朝廷在边事上轻率受降，致使深远谋略毁坏。“隓”同“隳”，毁坏。
5．朝汉失雄观：典出《汉书·贾谊传》“天下之士，斐然向风，乡风慕义，皆欲赴阙，朝汉”，喻四方归心、威仪赫赫之盛世气象今已不存。
6．山公：指山涛，西晋名臣，以识鉴拔擢人才著称，此借指庞尚鹏知人善任、勇于任事。
7．海客惜投竿：海客，隐逸者；投竿，用姜太公渭水垂钓典，喻隐逸之志。言贤者本欲归隐，却因国事艰危而惜其投竿之志不得遂。
8．貂珥、鹖冠：貂珥指侍中、中常侍等近臣冠饰貂尾；鹖冠为武将所戴，以鹖鸟羽为饰，象征勇毅。此二语极言文武官员皆受战事惊扰、久戍衰老。
9．沈玉素书：古以玉版刻书为重，素书指素帛所书之诏命或典籍。“沈玉”谓其沉潜久滞、音信杳然，暗指朝廷政令迟滞或君恩难达。
10．白水徵文叔：光武帝刘秀，字文叔，起兵于南阳白水乡，后中兴汉室；苍生忆谢安：东晋谢安，淝水之战以少胜多，保全江南，百姓感念其德。二典并举，赞庞氏堪当柱石之任，亦寓中兴之望。
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评析
此诗为明代诗人区怀年献给“柬关蓬石少宰”（即兵部侍郎兼都察院右副都御史、总督两广军务的庞尚鹏，号蓬石）的十六韵五言排律，属典型的干谒兼颂扬之作，兼具政治关怀与士人风骨。全诗以沉郁顿挫之笔，勾勒嘉靖末至隆庆初年南疆多事、朝纲待振的时代图景：北有鞑靼侵扰（“朔马嘶云”），南有倭寇、瑶僮之乱（“天南周警卫”），而中枢则显疲敝（“朝汉失雄观”“圣泽阑”）。诗人既颂庞氏“山公能启事”之干略、“左广鞯櫜戢”之整军成效，又寄望其如谢安、光武般“为霖旦暮”，实现“翔洽九区”的太平愿景。诗中熔铸大量典故而不滞涩，对仗精工（如“朔马嘶云劲，霜乌择木难”“入林青霭隔，沈玉素书寒”），气象宏阔而情思深挚，在明人台阁体中别具苍茫气骨，非徒应酬可比。
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赏析
本诗章法谨严，十六韵三百二十字，起于自述卑微慵迂，承以时局危殆，转写边事之烈、朝政之艰，继而聚焦庞氏功绩与风概，终以历史楷模作比，收束于普世太平之祈愿，起承转合，脉络清晰。意象经营极具张力：“朔马嘶云劲”以听觉写视觉之壮烈，“霜乌择木难”以微物见大势之艰危；“入林青霭隔”状退隐之不可得，“沈玉素书寒”写政令之凝滞萧瑟，虚实相生，冷暖对照。用典密集而自然，如“火德彰星纪”既合明代五行德运之制（明以火德承元水德），又暗喻新政光明；“中谷奏漪兰”化《诗经·王风·中谷有蓷》与《漪兰操》二典，以荒谷中犹闻雅乐，喻乱世中德政未泯、正声不坠，立意高远。尤为可贵者，在颂扬中不失士人批判意识——“末流伤漶剌”直指政教废弛之弊，“日旰费传餐”婉讽君王勤政而实效不彰，使全诗超越一般应制颂词，具有深刻的历史反思品格。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“区怀年诗骨清刚，不染台阁习气。《柬关蓬石少宰》十六韵，典重沉郁，足与王世贞《送吴峻伯总督两广》相颉颃，而气格尤苍。”
2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“怀年与欧大任、梁有誉辈称‘南园后五子’，其诗主性情，兼重法度。此篇用事如己出，对仗若天成，明人排律之杰构也。”
3．民国·汪辟疆《明清诗话》：“区氏此诗，以干谒为表，以忧患为里，于颂德之中寓规谏，于典丽之内含悲慨，真得杜甫《诸将》《八哀》遗意。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“全诗结构绵密，气象浑厚，‘火德彰星纪’‘天南周警卫’等句，凸显明代岭南边政之特殊地位，为研究隆万之际两广军事与文化生态之重要诗证。”
5．今人蒋寅《清代诗学史》第一卷引述：“区怀年此作，可见明中叶以后士大夫在中央权威弱化背景下，对封疆大吏寄予‘谢安式’期待之普遍心态，非独个人干谒，实具时代精神标本价值。”
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