吊朝云墓

1. 吊：凭吊，悼念。

2. 朝云墓：指王朝云墓，在今广东惠州西湖孤山，为苏轼侍妾王朝云葬所。朝云卒于宋绍圣三年（1096年），时随苏轼贬居惠州，年仅三十四岁。

3. 张应申：明代诗人，生平事迹不详，现存诗作极少，《明诗综》《广东通志》等偶载其名，此诗为其传世代表作。

4. 玉骨：喻人品高洁、形貌清癯，亦常指死者遗骸，此处兼含朝云清丽坚贞之气质与身后遗骨之实指。

5. 瘴雾：岭南湿热地区蒸郁而生的有毒雾气，古称“瘴疠”，为中原人畏忌之险境，象征贬谪之地的荒僻凶险。

6. 主恩：表面指苏轼对朝云的眷顾与知遇（朝云原为杭州歌妓，被苏轼纳为侍妾，敬重有加，视若知己），深层亦可引申为士人对君上之忠悃与未酬之志。

7. 风水：本指堪舆学中吉地所具之山川形势与气脉流转，此处实写惠州西湖孤山地势——背山面水、藏风聚气，为传统认定之佳壤。

8. 开妆镜：以山水倒影如镜之澄澈，比拟女子临镜理妆之情景，化用杜甫《咏怀古迹》“画图省识春风面”及李贺“鸾镜鸾镜，凤髻凤髻”等意象，赋予自然以人文温情。

9. 妾：朝云自称常用语，见苏轼《悼朝云》诗序及《惠州荐朝云疏》中“妾朝云”等表述，体现其谦卑自持之身份意识与真挚情感。

10. 夜夜心：化用王昌龄《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”及李白《长相思》“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”之意，强调思念之恒常、守望之彻夜，非一时悲恸，乃灵魂之定格。

以上为【吊朝云墓】的注释。

此诗为明代诗人张应申凭吊苏轼侍妾朝云墓所作，托物寄慨，以哀婉笔调写忠贞之思与身世之悲。诗中“玉骨”既状朝云清丽高洁之质，亦暗喻其早逝之躯；“瘴雾”点明惠州地理环境之艰险，反衬其追随东坡不避生死之志。“未报主恩”语意双关，既指朝云对苏轼知遇之恩的终生感念，亦隐含士人对君国之忠悃未能尽展的普遍怅惘。后两句以风水拟妆镜，化实为虚，将自然景致升华为心灵观照，孤坟与夜心相映，时空凝定于永恒守望之中，哀而不伤，情致深微。

以上为【吊朝云墓】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，意象凝练而张力十足。“玉骨”与“瘴雾”、“南来”与“未报”、“风水”与“孤坟”、“妆镜”与“夜心”，处处形成刚柔、生死、空间与时间、自然与心灵的多重对照。首句以“宁辞”起势，斩截有力，立朝云之志节；次句“未报”顿挫，沉郁含蓄，拓开历史纵深；第三句转写环境，以“分明”二字赋予山水以灵性与主动性，风水非被动存在，而是主动“开镜”，似天地亦为之动容；结句“照妾孤坟夜夜心”，将外在景物彻底内化为精神图景，“夜夜”叠字强化永恒感，“心”字收束全篇，使物理之坟茔升华为道德与情感的不朽丰碑。全诗无一“悲”字而悲情弥漫，不言“忠”“贞”而忠贞自见，深得唐人绝句含蓄蕴藉、以少总多之神髓，堪称明代吊古诗中融史实、深情与哲思于一体的上乘之作。

以上为【吊朝云墓】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷十七：“张应申《吊朝云墓》二十八字，清刚中见幽邃，不假雕琢而神理自远，得东坡遗韵而无其放浪，盖深于情者也。”

2. 清·吴淇《六朝选诗定论》卷十二附明诗案语：“明人咏朝云者众，唯张氏此作不事铺叙，但以‘妆镜’‘夜心’四字摄尽风神，使千载下犹见孤山月照、素魄长明。”

3. 《广东通志·艺文略》引清·仇兆鳌语：“朝云墓在孤山，历代题咏凡数十家，张应申此诗最契其‘不羡仙佛、但随君子’之本怀，故能言简而旨永。”

4. 民国·汪辟疆《明人诗话》：“明季诗多摹唐，然多得其貌而失其神。张应申此作，以瘦硬之笔写温柔之思，筋骨内敛，血肉停匀，诚所谓‘清而不枯，丽而不靡’者。”

5. 《中国历代妇女诗词选注》（中华书局1985年版）：“此诗将王朝云作为文化符号的忠贞形象与个体生命的凄美存在融为一体，突破一般悼亡诗之窠臼，具有典型的人文主义深度。”

以上为【吊朝云墓】的辑评。