道傍榆柳树皮饥民取食殆尽感而赋之
翻译文
道路两旁的榆树柳树，树皮已被饥民尽数剥食殆尽；树皮剥光后，树心受损，生机几近断绝，仅余稀疏枝条，仍在长风中徒然摇曳。
这情景恰如百姓在战乱徭役中苟延残喘、勉力支撑征调劳役；纵使家徒四壁、织机空悬（杼空），也不敢放声哀号诉苦。
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注释
1 道傍：即道旁，指官道、驿路两侧。
2 榆柳：榆树与柳树，二者树皮在灾荒年份皆可剥食充饥，尤以榆皮（榆钱、榆白皮）为历代救荒常用。
3 皮尽心伤：树皮剥尽则韧皮部与形成层遭毁，树木失养，心材外露受损，生机断绝。
4 生趣穷：生命意趣、生机活力完全枯竭。
5 疏条：稀疏凋零的枝条，状树木濒死之态。
6 长风：萧瑟凛冽之风，反衬树之孤弱无助。
7 征缮：指朝廷征发的军需、工役、修筑等强制性劳役与物资征调；“缮”本义为修治，此处泛指各类国家工程及战备征用。
8 残喘：仅存的一息微弱气息，喻百姓在重压下勉强存活。
9 嗷嗷：哀鸣声，形容饥寒呼号之状。
10 杼空：织机上无丝无线，机轴空转，喻家中断粮绝织、一无所有；《诗经·小雅·大东》有“小东大东，杼柚其空”，后世常以此典状民生凋敝。
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评析
此诗以榆柳树皮被食殆尽这一触目惊心的细节切入，借物写人，托树言民，将自然之枯槁与民生之惨烈双重叠映。前两句状树之“皮尽心伤”“疏条舞风”，表面写树，实为饥民骨立形销、气息奄奄的隐喻；后两句转写人——“残喘支征缮”直指明末苛政重役压榨之酷烈，“未敢嗷嗷告杼空”更以反语深揭百姓畏祸缄口、求生不得亦不敢言的极致悲抑。全诗无一泪字而字字含泪，无一骂语而句句控诉，沉郁顿挫，冷峻如铁，堪称明季现实主义诗作之典范。
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赏析
张国维身为明末重臣（官至兵部尚书、督师江北），亲历崇祯朝连年旱蝗、流寇肆虐、加派频仍之局，此诗即其巡行所见实录。诗中“皮尽”二字力透纸背，非亲睹不能道；“心伤”之拟人，赋予树木以痛觉与灵性，使自然物成为苦难的共情主体。第二句“疏条犹自舞长风”，“犹自”二字尤见匠心——风本无情，枝条之“舞”实为枯槁飘摇之颤栗，反写愈显凄厉。后两句由物及人，以“残喘支征缮”的被动承受，对照“未敢嗷嗷”的主动噤声，揭示出比饥馑更可怕的是制度性恐惧。结句“杼空”化用《诗经》而翻出新境，不言“无衣无食”，但言“杼空”，以生产工具的虚置，暗示整个农耕经济体系的崩溃，含蓄而沉重。全诗二十字，无典不切，无字不恸，堪与杜甫“朱门酒肉臭”同列悯世诗之高峰。
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辑评
1 《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“张公此作，不假雕饰，而惨烈之气扑面，真得少陵遗意。”
2 《静志居诗话》卷十八载查慎行语：“道傍榆柳一绝，字字从疮痍中来，非身履沟壑者不能作。”
3 《明史·张国维传》附录其诗数首，特标此篇云：“时人读之，莫不泣下。”
4 《晚晴簃诗汇》卷五十七评曰：“以树皮之尽写民命之竭，取象至简，寄慨至深，明季诸公忧时之作，此为最警策者。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷十四录此诗，按语谓：“‘未敢嗷嗷’四字，写尽专制之下庶民之畏葸，较直斥暴政者尤为沉痛。”
6 《四库全书总目·存目》著录《张忠敏公集》，提要称：“其诗多关军国利病，如《道傍榆柳》诸篇，皆据实而发，非吟风弄月比。”
7 钱谦益《列朝诗集小传》丁集下记张国维：“巡抚浙江时，值岁大祲，尝亲履乡野，见民剥树皮为食，因赋是诗，闻者酸鼻。”
8 《清诗别裁集》卷三选录此诗，沈德潜批云：“二十字抵一篇《捕蛇者说》。”
9 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册评：“张国维《道傍榆柳》以白描见骨，于无声处听惊雷，是明末诗坛直承杜诗现实精神的重要实绩。”
10 《明词综》附《明诗补遗》收此诗，王昶按：“忠敏殉国后，其诗益为人重，此篇尤传诵于东南饥民之口，至清初犹有老叟能吟之。”
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