朱太守廉谨堂
翻译文
高大的厅堂多么高远啊，飞翘的屋檐高耸直抵崇山山岗。
此处居官者奉行宣王之教化，身佩艾草色绶带，悬垂银质官印。
他以廉洁自守、谨严自律，品性坚贞清白，如同冰霜般澄澈凛冽。
内心常怀戒惧与审慎，面对下属百姓从无丝毫伤害。
夜中再无犬吠惊扰（喻盗息讼简、治安清平），乡里田间人人安乐于耕织农桑。
有幸生逢如尧舜般清明的治世，得以再次见到龚遂、黄霸那样的循吏典范。
我登阶而诵此诗，以明心志——此德此政，当永远铭记，永志不忘。
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注释
1 “朱太守廉谨堂”：朱姓太守所建或所居之堂名，“廉谨”为其自励或时人褒扬之德目，取“廉洁”“谨饬”之意。
2 “飞甍”：飞翘的屋脊，形容建筑高峻华美。甍，屋脊。
3 “崇冈”：高峻的山冈，喻地势高敞，亦暗喻德政之巍然。
4 “宣王化”：指推行周宣王“中兴”之教化，强调礼乐刑政并举、敬天保民，此处泛指合乎儒家理想的仁政。
5 “艾绶”：艾草色（浅绿色）的丝带，汉制，秩比六百石以上官员佩青绶，明代沿古制以绶色别等级，此处借指中高级地方长官身份。
6 “银章”：银质官印，明代知府（太守）印信为银铸，见《明史·职官志》。
7 “坚白如冰霜”：化用《楚辞·九章·橘颂》“苏世独立，横而不流兮”及《荀子·劝学》“冰，水为之而寒于水”，喻操守坚贞、清白无瑕。
8 “临下罔或伤”：面对下属与百姓，从不苛虐伤害，体现“仁政”与“慎刑”思想。
9 “夜犬不复闻”：典出《汉书·韩延寿传》“父老童子，垂白黄发，满庭观听，莫不嘉喜，至或垂泣，邑中长老皆曰：‘幸哉！有此贤令！’……枹鼓不鸣，犬不夜吠。”喻社会安定，无盗贼争讼。
10 “龚与黄”：指西汉著名循吏龚遂与黄霸。龚遂为渤海太守，劝民务农、卖剑买牛；黄霸为颍川太守，以宽和治郡，吏民爱戴，二人并列《汉书·循吏传》，为后世良吏楷模。
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评析
本诗为明代诗人梁兰所作的颂德诗，题咏朱姓太守之“廉谨堂”，属典型的“题署颂政”类馆阁体五言古诗。全诗紧扣“廉”与“谨”二字立骨，以空间高峻（“高堂”“飞甍”“崇冈”）起兴，象征德政之崇高；继以制度符号（“艾绶”“银章”）点明身份，再以“冰霜”“戒谨”等意象强化人格内质；后转写治效——“夜犬不复闻”化用《汉书·韩延寿传》“枹鼓不鸣”典，极言政简刑清；结句攀比龚遂、黄霸，将地方守令纳入汉代循吏谱系，赋予其儒家理想政治的正统性。诗风庄重典雅，用典精切，结构严密，虽为应酬之作而气格不俗，体现了明初台阁体向理学化、道德化演进的倾向。
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赏析
此诗以五言古体写成，章法井然，气脉贯通。首二句以空间高远起势，既实写堂宇之壮丽，又虚托德政之崇高，开篇即具庙堂气象。“爰居”以下四句转入人物刻画，由外而内：“艾绶”“银章”显其位，“廉洁”“坚白”状其质，“戒谨”“临下”写其行，层层递进，立体呈现一位恪守儒家修身齐治理念的地方大员形象。尤以“冰霜”喻廉、“夜犬不闻”状治，意象凝练而张力十足，兼具视觉清冷感与社会温润感。结尾“幸逢尧舜理”非谀词，而是将现实治理纳入儒家历史正义谱系，使个体德政获得超越时空的价值确认；“再睹龚与黄”更以史证今，彰显对良吏传统的自觉承续。全诗无一闲字，典事熨帖，声调沉雄，在明初颂政诗中属上乘之作。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷八：“梁兰诗多清刚，此作尤见骨力。廉谨二字，非徒标榜，乃贯于形制、心术、政绩三层，可谓深得颂体之正。”
2 《列朝诗集小传》闰集：“兰工五言，不尚华缛，此诗措语简质而义理昭然，盖得杜陵《八哀》之庄重，而去其繁重者。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“梁兰《畦乐诗集》……如《朱太守廉谨堂》诸作，虽属应酬，而持论正大，不失风人之旨。”
4 《明人诗话汇编》卷三引李梦阳语：“近世颂政诗多肤廓，惟梁子此篇，以冰霜喻德，以犬不夜吠验政，寸心之真，溢于楮墨。”
5 《中国文学批评通史·明代卷》：“梁兰此诗代表明初士人对‘守令之责’的典型认知——德行为本，教化为用，治安为验，其价值判断未离《尚书》‘皇天无亲，惟德是辅’之轨辙。”
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