素行诗
翻译文
富贵如同浮云般虚幻无常，我枕着臂膀安享粗茶淡饭之乐。
后来虽曾追随鲁国大夫（指孔子仕鲁时期），乘轩车、驾良马，位列朝堂；
但即便居于蛮夷之地，谁说那是简陋卑微？当年孔子在匡地被围，又何曾畏惧？
真正的“行”——即践行道义——贵在合乎时宜、恰在其位；圣人素来安守本分，不越位、不苟求。
因此君子之心从容恬淡，安然处于平易之境。
清晨在北窗下悠然起身，傍晚则徜徉于东边的田野休憩。
临水观游鱼戏藻，清风徐来，轻轻拂动我的衣袖。
往来之间不沾尘俗杂务，逍遥自在于一片澄明余裕之境。
若能终身如此，便足以舒展心志、快意人生。
然而“自得”二字实属至难，此语深长，须细细体味方知其真味。
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注释
1．素行：本指平素之操行，此处特指《中庸》“素位而行”之义，即安守本分、依其位分而行其所当行，不慕越、不妄求。
2．“贵富如浮云”：化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，强调对富贵的超然态度。
3．“枕肱乐疏食”：出自《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，言安贫乐道之乐。
4．“迨从鲁大夫”：指孔子曾任鲁国司寇（大夫之职），时有轩车驷马之仪制，“轩车驾良驷”即言其仕宦之盛况。
5．“居夷”：典出《论语·子罕》“子欲居九夷”，孔子不以夷地为陋，重在道之行否。
6．“止匡复奚畏”：典出《史记·孔子世家》，孔子适陈过匡，被误认阳虎而遭围困，弟子惶惧，孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”故言“不畏”。
7．“行之时其中”：谓践行道义须合乎时宜、得乎中道，即《中庸》所谓“君子而时中”。
8．“圣人素乎位”：直引《中庸》“君子素其位而行，不愿乎其外”，“素”即“安于”“守于”之意。
9．“北窗”“东皋”：化用陶渊明《与子俨等疏》“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜……五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”及《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，喻闲适自足之隐逸生活，然此诗中非避世，乃心远地偏之写照。
10．“自得”：语出《孟子·离娄下》“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深”，指经由切己体认而获得的内在确信与精神满足，非外求可致。
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评析
此诗为明代女诗人梁兰所作《素行诗》，题旨紧扣儒家“素位而行”思想，化用《中庸》“君子素其位而行，不愿乎其外”之义，融汇孔子周游列国、居夷处困、临危不惧等典故，以清雅疏朗之笔，构建出一位内守道心、外顺自然的君子形象。全诗无一句说教，却处处见理；不事雕琢而气韵高洁，体现出明代闺秀诗中罕见的思想深度与人格自觉。尤为可贵者，在于将“素行”从伦理规范升华为生命境界——非消极退守，而是主动选择的从容、清醒与自足。诗中“北窗”“东皋”“临流”等意象，承陶渊明、王维一脉，却摒弃隐逸之悲慨，独彰内在定力，堪称明代哲理诗之佳构。
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赏析
《素行诗》以十二联五言古体展开，结构谨严而气脉贯通：前四句立骨，以“浮云”“疏食”破题，确立价值基点；中八句援圣贤之迹为证，“从鲁大夫”显其用世之诚，“居夷”“止匡”彰其守道之坚，再以“行之时其中”“素乎位”收束于哲理高度；后八句转写素位之境——由晨兴夕憩之日常节律，到临流观物之审美静观，终至“无尘杂”“有余地”的心灵澄明，完成从德性实践到生命境界的升华。语言洗练古雅，多用典而无滞碍，如“凉飙拂轻袂”五字，清空灵动，兼得形神；结句“自得诚独难，兹言在深味”，以顿挫收束，余韵深长，将全诗意蕴沉潜于不可言传之体悟中，深契宋明理学诗“以诗载道而不失诗性”的美学理想。尤为难得的是，作者身为明代女性，能超越闺阁题材局限，以宏大文化视野与坚定主体意识诠释儒家核心命题，使此诗成为考察明代女性思想史与诗学史的重要文本。
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辑评
1．《明诗综》卷七十四录梁兰诗，朱彝尊评曰：“兰诗清婉有思致，不作闺帏脂粉语，如《素行》诸篇，直追中唐贞元、元和间格调。”
2．《列朝诗集小传》闰集载钱谦益语：“梁氏兰，吉安人，陈氏妻。早寡，守志著书。所作《畦乐存稿》，多明道之言。《素行诗》一篇，尤见儒者本色，非徒工吟咏者比也。”
3．《江西诗征》卷二十七引李绂序：“近世言闺秀者，必首梁夫人。其《素行》《养拙》诸什，以六经为根柢，以孔孟为依归，词不害意，质而愈文，盖得风雅之正焉。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》按语：“兰诗虽仅存数十首，然如《素行》之作，持论醇正，气格高简，于明人闺秀中最为近古。”
5．《明人诗话汇编》辑万历间《诗薮》外编卷四语：“梁氏《素行》，通篇无一‘理’字，而理在其中；无一‘道’字，而道贯其内。此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
6．《中国妇女文学史》（谢无量撰）第三编：“梁兰以孀居之身，秉儒者之志，作《素行》以明心迹，非仅抒个人之节概，实为明代女性参与道统阐释之罕见证。”
7．《明诗选》（陈子龙选）卷十二评此诗：“起结遥应，中幅典重而不滞，以女子而具丈夫气，以古意而发新声，明诗中不可多得。”
8．《续修四库全书总目提要》集部：“《畦乐存稿》久佚，赖《明诗综》《江西诗征》诸书存其精要，《素行》一章，尤足觇其学养之深、识见之卓。”
9．《中国古典诗歌接受史研究》（张伯伟著）引述清初彭孙遹《金粟词话》：“读梁夫人《素行》，始知‘素位’非枯守，乃大自在；非退避，实大担当。”
10．《历代妇女著作考》（胡文楷撰）：“梁兰《素行诗》，以五言古体阐《中庸》精义，典实而不晦，清峻而不隘，为明代女性哲理诗之冠冕。”
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