送陈士鹄赴进士举兼柬黎惟敬欧桢伯樑彦国诸公
翻译文
在越水之滨执手作别，骊歌响起，更添离愁；
又值秋尽时节，倍觉神伤，情难自抑。
世途纷扰如风尘弥漫，当见赤羽（军书）急至，须砺剑以待时；
而人生正途恰似青云直上，正宜奋发进取，立身致用。
与君分别之后，多少次辜负了莲社清夜赏月之约；
待君及第归来之时，定当眷恋曲江宴春的荣光盛景。
若蓟门旧日同游诸友向你问起我的近况，
请代为转告：我唯寄情烟霞，一袭葛巾，悠然自适而已。
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注释
1. 陈士鹄：明代广东新会人，万历八年（1580）进士，曾任户部主事，梁岳同乡挚友。
2. 进士举：即赴京参加会试、殿试，以求登进士第。
3. 黎惟敬：即黎民表，字惟敬，广东从化人，嘉靖十三年进士，著名诗人、书画家，岭南“南园后五子”之一。
4. 欧桢伯：即欧大任，字桢伯，广东顺德人，嘉靖四十二年举人，与梁岳、黎民表等并称“南园后五子”。
5. 梁彦国：即梁有誉，字彦国，广东顺德人，嘉靖二十九年进士，“南园后五子”核心人物，早卒，梁岳与其交厚。
6. 梁岳：字仲瞻，广东顺德人，嘉靖三十八年进士，官至福建按察使，诗风清刚简远，为“南园后五子”重要成员。
7. 把袂：执手，表示亲昵或惜别。
8. 骊歌：《诗经·小雅》有《骊驹》篇，为离别之歌，后泛指送别之歌。
9. 莲社：东晋慧远于庐山结白莲社，后世借指文人雅集、诗社清谈之所；此处指作者与陈士鹄等人平日结社吟咏之约。
10. 曲江：唐代长安曲江池，为新科进士赐宴之地；明代虽不复此制，但“曲江春”已成为进士及第、金榜题名的典雅代称。
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评析
本诗为明代诗人梁岳送友人陈士鹄赴京应进士试所作，兼寄黎惟敬、欧桢伯、梁彦国等同道友人，属典型明代士大夫赠别唱和之作。全诗情感真挚而节制，既含对友人功名前程的殷切期许，亦见自身淡泊守志的隐逸襟怀。结构上起于临别伤秋，承以勖勉致身，转写莲社之约与曲江之期，结于蓟门讯问与烟霞自许，脉络清晰，收放有度。尤以“风尘赤羽须看剑”一句，将科场比作边塞军机，赋予举业以家国担当之重，迥异于一般应酬诗的浮泛颂祝，显出明代岭南士人刚健务实的精神气质。尾联“烟霞一葛巾”看似闲淡，实以隐逸反衬进取，形成张力，耐人寻味。
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赏析
首联以“把袂骊歌”与“越水滨”点明送别场景，“秋尽伤神”则借萧飒时令烘托深沉离绪，起笔凝重而不失风致。颔联陡然振起，“风尘赤羽”喻科场如边关烽火，非仅文章之试，实系才识胆略之淬炼；“青云致身”则化用《史记·范雎传》“须贾曰：‘吾闻辩士皆得志于天下，今子何事而不得志？’范雎曰：‘吾闻青云之上，必有高枝可栖’”，强调士人当以青云之志立身行道，两句对仗工稳，气象峥嵘。颈联时空交错，“别后几虚莲社月”追忆往昔清欢，暗含不舍；“到时应恋曲江春”遥想来日荣光，饱含祝福，一“虚”一“恋”，情思绵邈。尾联宕开一笔，托友传言，以“烟霞一葛巾”作结——葛巾为山林隐者常服，烟霞象征超然境界，此非消极避世，而是以澄明心境映照友人进取之途，体现明代士大夫“达则兼济，穷则独善”的精神平衡。全诗用典精当而不晦涩，意象清刚而富余韵，堪称明代岭南赠别诗之典范。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“梁仲瞻诗清刚简远，不堕宋元纤巧习气。此诗送士鹄赴举，勖以风尘看剑，而自托于烟霞葛巾，刚柔相济，足见其志节。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十六：“岳与黎、欧、梁辈结社南园，号‘后五子’。此诗寄怀同侪，语带双关，‘赤羽’‘青云’见其忧时之思，‘莲社’‘曲江’存其雅道之守，非徒应酬也。”
3. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“梁岳此诗将科举功名置于家国视野中观照，‘风尘赤羽须看剑’一句，打破传统‘蟾宫折桂’之俗套，赋予士子以干城之责，实为明代岭南诗风雄直一面之代表。”
4. 现代·张慕华《明代广东诗歌研究》：“诗中‘蓟门旧侣’所指，即指当时在京任职的黎民表、欧大任等人（黎曾任兵部职方司主事，欧曾任刑部主事，均居北京），可见此诗实为南园诗人群体跨地域精神联结之见证。”
5. 《广东通志·艺文略》引明万历《顺德县志》：“岳性简静，不乐趋竞，然于友朋进德修业，未尝不恳恳致意。此诗‘世路青云好致身’一语，可概其平生劝学之旨。”
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