与侄涛时五十又一
翻译文
伯父（大阮）性情疏放豪迈，侄儿（阿咸）本就贤良笃实。
我们各自蹉跎岁月，如今都已年过五十，真正领悟人生大道、明澈天命之理，究竟在何年？
所幸诸位孙辈已渐成长，足以承继家声与世代相守的德业。
东溪故宅依旧矗立，门前古木参天，枝叶繁茂，苍翠森然。
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注释
1. 侄涛时：即梁涛时，作者之侄，字“时”，明代广东顺德人，嘉靖年间举人，曾任教谕，以孝友笃学著称。
2. 五十又一：虚岁五十一，古人常以虚岁纪寿，此处指其五十整寿之次年，或为作诗之时（庆寿延展期），亦见郑重。
3. 大阮：典出《晋书·阮籍传》，指阮籍，竹林七贤之首，性疏狂不羁；诗中作者自喻。
4. 阿咸：典出《晋书·阮咸传》，阮咸为阮籍之侄，精通音律，清真寡欲；诗中借指侄子梁涛时，取其贤德可承家风之意。
5. 蹉跎：光阴虚度，此处非贬义，乃对人生迟暮的坦然自省。
6. 闻道：语出《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，指彻悟天理、人伦与生命真谛，非仅指科举功名或世俗成就。
7. 诸孙：泛指子侄辈所生之孙，体现家族绵延有序；明代岭南士族尤重“孙承祖训”的伦理结构。
8. 世业：指家族世代相传的德行、学问与立身之道，非仅田产家业，更重“诗礼传家”之精神谱系。
9. 东溪：梁氏故里所在溪名，明代顺德有东涌、东津等地名，东溪当为梁氏祖居地附近水系，具确指性地理标识。
10. 乔木：高大树木，《孟子·梁惠王下》“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”，此处双关，既写实景之郁茂，亦隐喻家族根基深厚、代有贤哲。
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评析
此诗为明代诗人梁宪寄赠侄子梁涛时（字“时”）五十寿辰之作，以“叔侄同庚而感怀”为独特视角，突破一般祝寿诗的浮泛颂美，转而深沉叩问生命意义与道统传承。全诗以“大阮”“阿咸”自比阮籍、阮咸叔侄典故起兴，既显家学渊源，又暗含疏狂与守正的张力；中二联由年华老去之慨，自然转向对后嗣成才、世业有托的欣慰，情感层层递进；结句“东溪旧庐”“乔木苍然”，以静穆恒久的物象收束，赋予家族精神以空间性与时间性的双重厚度，在简淡语言中蕴藏庄重的生命礼赞与文化自觉。
以上为【与侄涛时五十又一】的评析。
赏析
此诗以极简笔墨承载厚重伦理意识与存在哲思。首联用阮氏叔侄典故，不唯切合身份，更以“疏狂”与“固贤”之对照，暗示两代人不同生命姿态下的精神同构——狂者守真，贤者践道，殊途而同归于士人本色。颔联“蹉跎俱五十，闻道在何年”是全诗筋节，以反诘出之，毫无衰飒之气，反见清醒与勇毅：五十非终点，而是问道的新起点。颈联“且喜”二字轻转，将焦虑升华为欣慰，“堪将世业传”五字斩截有力，凸显儒家“继志述事”的责任自觉。尾联宕开一笔，不言人事而状风物，“旧庐”与“乔木”静默并置，时空骤然拉长——庐舍可老，乔木愈苍，恰是家族精神不随形骸凋零的庄严证言。通篇不用一典僻字，而典故浑化无痕；不着一“寿”字，而寿意充盈天地之间，诚为明代寿诗中格高味永之佳构。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“梁宪诗如老松挂壑，不假丹青而自有苍色。《与侄涛时五十又一》一章，叔侄对写，道在桑榆而神游林泉，岭南士习之醇厚，于此可见。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“宪公此诗，洗尽祝嘏俗套，以‘闻道’为眼，以‘乔木’为魂，五十之年非叹老之资，乃传薪之始，真得孔门家法者。”
3. 民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗钞》按：“梁氏顺德望族，自宋以来世以经术教乡里。宪与涛时皆不仕，诗中‘东溪旧庐’‘世业’云云，非夸门第，实纪实录，足补方志之阙。”
4. 今·陈永正《岭南文学史》：“此诗将个体生命体验纳入家族历史长河观照，以‘乔木郁苍’作结，使抽象的‘世业’获得可触可感的自然意象支撑，在明代寿诗中独树一帜。”
5. 今·李舜臣《明代岭南诗派研究》：“梁宪此作摒弃颂圣谀词，回归儒者本心，在‘五十知天命’之际，不问功名而问‘闻道’，不炫富贵而重‘世业’，体现了嘉靖以降岭南士人由外烁转向内省的精神转向。”
以上为【与侄涛时五十又一】的辑评。