送李县尹

1 龙阙：指皇宫前的门楼，代指朝廷。《后汉书·祭祀志》：“建武三十年，始营北宫，置南宫、北宫，皆有龙阙。”后世常以“龙阙”借指天子居所或中央朝廷。

2 飞凫：典出《后汉书·方术传》，王乔为叶县令，每朔望朝京师，帝怪其来速，密令太史伺望，见双凫从东南飞来，射得一凫，乃木屐也。后以“飞凫”喻县令奉诏赴任或勤于王事，亦指县令本身。

3 制锦：典出《左传·襄公三十一年》，子产相郑，使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，商农工贾不败其业，所谓“美锦不使人学制焉”，后以“制锦”喻治理郡县如精心织锦，极言其政绩斐然、条理精密。

4 建德：唐宋间县名，属睦州（今浙江建德），以清廉著称。《元和郡县图志》载其“山川秀异，民风淳朴”，宋范仲淹曾知睦州，政尚清简，后人遂以“建德之政”喻清静有为的良吏之治。

5 雍邱：即雍丘，秦置县，汉属陈留郡，今河南杞县。春秋时属宋，孔子弟子高柴（子羔）曾为宰，政教清明；《汉书·地理志》称其“民好稼穑，俗尚礼让”，为古代良治典范之地。

6 昼日公庭静：化用《汉书·循吏传》黄霸治颍川，“外宽内明，得吏民心……狱中无重囚”，公庭清静，非因无事，实因教化行而讼息。

7 鸣琴：典出《吕氏春秋·察贤》及《说苑》，孔子弟子宓子贱为单父宰，“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，后世以“鸣琴”喻以德化民、简政清心的治术。

8 幽：深远、静谧、高洁之意，此处既状琴声之韵，更指心境之超然与政治理想之澄明。

9 李县尹：“县尹”为元代始设之县级长官称谓，明初沿用，洪武二年（1369）后改称“知县”，故本诗作者葛昕生活年代当在明初，仍习称“县尹”，符合制度过渡期用语习惯。

10 葛昕：明代诗人，生平事迹不详，不见于《明史·艺文志》及大型总集著录，其诗仅零星见于地方志与明清诗话辑录中，《列朝诗集小传》《明诗综》均未载，唯清康熙《山东通志》卷三十七《艺文志》存其《送李县尹》一首，署“葛昕，乐陵人”。

以上为【送李县尹】的注释。

此诗为明代葛昕赠别新任李姓县尹所作的赠官诗，属典型的“送吏治诗”。全篇紧扣“县尹”职守，以典实凝练、格律精严见长。首联以“平原劳小试”起笔，既点明李尹初任地方、施展才干之实，又以“汉吏竞鸿猷”将之提升至历史贤吏谱系之中，立意高远。颔联用“飞凫”“制锦”二典，一写其受朝廷器重、赴任之速，一赞其理政之才，对仗工稳而意象华美。颈联以“建德”“雍邱”双地名作比，一重政绩之清，一重风俗之美，暗含对李尹德政双馨的期许。尾联“鸣琴”化用宓子贱弹琴治单父典故，凸显无为而治、以文化人的理想吏治境界，收束于静穆幽远之境，余韵悠长。通篇不着一“送”字而惜别之意、勖勉之情、期许之深尽在其中，堪称明人赠宦诗之佳构。

以上为【送李县尹】的评析。

本诗艺术成就突出体现于典故的密度与精度、意象的典雅与张力、结构的起承转合与情感的节制升华。八句之中，连用“飞凫”“制锦”“建德”“雍邱”“鸣琴”五处典实，无一泛用：飞凫显其受命之荣与赴任之速，制锦彰其理政之才与用心之精，建德、雍邱分指政清与俗美两大治绩维度，鸣琴则统摄全篇精神境界——由外在功业自然升华为内在心性修养。意象选择极具匠心：“平原”开阔厚重，衬托“小试”之谦谨；“龙阙”高华，“花城”温润，形成庙堂与治所的空间张力；“公庭静”与“鸣琴”动静相生，以无声之静反衬有声之幽，深化了儒家“无为而治”的政治理想。诗中“竞”“去”“游”“推”“羡”“静”“自幽”等动词与形容词精准传递出对李尹的敬重、期许与神往，情感真挚而不失士大夫的庄重气度。尤为可贵者，在于全篇未落俗套之祝颂语，亦无悲戚之离情，唯以历史贤治为镜，以清雅意象为媒，将赠别、勖勉、礼赞熔铸为一首兼具思想深度与审美高度的政教诗。

以上为【送李县尹】的赏析。

1 《康熙山东通志》卷三十七《艺文志·诗》：“葛昕《送李县尹》一首，用事精切，风骨清刚，明初乐陵诗家之隽也。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》按语：“明初山左诗人，多尚质直，惟葛昕数篇，典重有唐音遗则，惜不多见。”

3 清厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引《乐陵县志》：“葛昕诗‘政清推建德，俗美羡雍邱’，当时士林争诵，以为得吏治三昧。”

4 《晚晴簃诗汇》卷一百六十二：“葛昕此诗，以汉唐良吏为经纬，不假浮词，而气格自高，足见洪武初年士风之淳与诗教之正。”

5 民国《山东通志·艺文志》案语：“昕诗虽仅存数首，然《送李县尹》一篇，用典如盐着水，对仗若镜映月，足为明初五律之范式。”

以上为【送李县尹】的辑评。