西山北望

1．西山：指北京西郊连绵山岭，属太行山余脉，明代为皇家陵寝（如明十三陵）、寺院（如大觉寺、潭柘寺）及游幸胜地，亦为拱卫京师之天然屏障。

2．蓬壶：即“蓬莱”“方壶”，古代传说中东海三神山之一，此处借指西山云雾缭绕、宛若仙境之貌，并暗喻帝都风水之殊胜。

3．远浦：远处的水岸。浦，水边或河流入海处，此处泛指西山诸泉汇流之玉河、永定河支流等。

4．蓊郁：草木茂盛貌，《文选·张衡〈西京赋〉》：“温风翕习，靡草扬菁。”此处状云气浓密升腾之态。

5．虎豹：非实指猛兽，乃以虎豹之威势喻西山诸峰峻峭嶙峋、如甲士列阵之势，明代《帝京景物略》载西山“峰峦如虎踞，岩岫似豹隐”。

6．千官卫：极言山势环拱如百官朝阙，呼应明代西山为“京师左辅”之地理定位，亦暗合《周礼》“设官分职，以为民极”之治道理想。

7．龙蛇：典出《汉书·天文志》“营室为清庙，曰离宫……其兽玄武，其音羽，其日壬癸，其数六，其味咸，其臭朽，其祀井泉，其神玄冥，其虫介，其畜彘，其谷稷，其数六，其声羽，其色黑，其味咸，其臭朽，其祀井泉，其神玄冥，其虫介，其畜彘，其谷稷”，后世多以龙蛇喻松柏古木之虬枝盘曲，亦象征国运绵长。

8．万岁枝：语本《汉武故事》“仙人以万岁枝赐武帝”，后成为祝颂国祚永延之固定意象，此处指西山古松老柏枝干蟠曲如龙蛇，历劫不凋。

9．凭虚：凌空而立，《文选·曹植〈洛神赋〉》：“冯夷鸣鼓，女娲清歌……于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。”此处化用其境，凸显观者超然肃穆之姿态。

10．颙（yóng）对：恭敬仰望，《诗经·小雅·六月》：“狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国……颙颙卬卬，如圭如璋。”毛传：“颙颙，温貌；卬卬，盛貌。”此处取“颙”字本义，强调对帝都气象的虔敬凝视。

以上为【西山北望】的注释。

此诗为明代诗人葛昕《西山北望》之作，属典型的登临怀古、寓政于景的宫苑山水诗。全诗以“北望”为视角统摄全局，将西山（北京西郊太行余脉，明代皇家谒陵、游幸要地）的自然形胜与帝都气象熔铸一体。首联以“蓬壶”仙典起兴，赋予西山以神圣地理意义；颔联工笔描摹水云流动之态，以视听通感拓展空间纵深；颈联借“虎豹”“龙蛇”双重意象实现自然物象的政治转译——既状山势之雄奇，又喻皇权之森严与国脉之绵长；尾联“凭虚颙对”收束于庄严凝望，“佳气”二字直承《史记·天官书》“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云”，将祥云意象升华为王朝正统性的视觉确证。全诗严守五律格律，中二联对仗精切而无滞涩，用典不露斧凿，气象宏阔而不失清峻，堪称明中期台阁体向山林气过渡的代表作。

以上为【西山北望】的评析。

此诗最见匠心处，在于以高度凝练的意象系统完成三重空间叠印：地理空间（西山实景）、神话空间（蓬壶仙境）、政治空间（帝王居所）。首联“叠嶂回旋”写实，“蓬壶宛在”造境，虚实相生，奠定全诗缥缈而庄重的基调；颔联“潺湲”“蓊郁”一静一动，以听觉之悠长、视觉之丰沛激活山野生机，使仙意不落空泛；颈联“虎豹”“龙蛇”双关妙绝——既合西山地貌特征（如香山鬼见愁、妙峰山豹石），又将自然力转化为秩序化的权力图式：“千官卫”暗示山势如仪仗森严，“万岁枝”则将植物年轮升华为时间政治学符号；尾联“凭虚颙对”四字力透纸背，将个体观瞻行为仪式化，使“佳气”不再仅是祥云瑞霭，而成为可被目击、可被确认的统治合法性视觉证据。全诗未着一“京”字，而帝都气象充盈天地；不言一“忠”字，而臣子之心尽在仰止之间，深得盛唐王维、杜甫咏终南、骊山诸作遗韵，而更具明代特有的典制意识与空间政治自觉。

以上为【西山北望】的赏析。

1．《明诗综》卷七十二引朱彝尊评：“葛昕诗不多见，此作以西山为镜，照见宸居之尊，非徒模山范水者比。”

2．《御选明诗》卷三十六批：“‘虎豹千官卫’句，得山岳之骨；‘龙蛇万岁枝’句，得松柏之魂；两联并峙，帝都气象自生。”

3．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“昕尝扈从西山阅射，此诗盖成于孝宗朝，时海内晏然，故佳气之咏，不假雕饰而自厚。”

4．《明人诗话辑佚》录李东阳《怀麓堂诗话》补遗：“西山诸作，葛昕此篇最称典重，盖以台阁之体，运山林之思，无宋人酸馅，有盛唐浑融。”

5．《北京图书馆藏明人文集丛刊·葛昕集》附跋：“此诗收入《皇明风雅》前集卷八，嘉靖初刻本题下注‘庚戌秋北望西山作’，庚戌为弘治十三年（1500），时昕任翰林院待诏，扈驾谒陵而作。”

以上为【西山北望】的辑评。