白苎辞
翻译文
秋风萧瑟而起，白露凝重低垂。远在天涯的游子于寒夜中索要御寒衣物，打开衣箱，唯见一匹江南产的白苎布；那洁白如银的丝缕，仿佛化作了万行悲泪。
这匹苎布，还是前年暮春时节寄来的；当时寄出，并非为防秋风之寒，而今夜，我却只能独自对着清冷的秋月，与它相对无言。
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注释
1．白苎辞：乐府旧题，属清商曲辞，原为吴地民歌，多咏白苎布之洁白轻软及采苎、织苎之劳作，后渐衍为抒写羁旅、怀远、感时之题材。
2．童佩：字子鸣，号寒泉，浙江嘉兴人，明代嘉靖、万历间布衣诗人，工诗善书，与王世贞、汪道昆等有往来，诗风清隽含蓄，著有《寒泉诗集》。
3．白露垂：语出《诗经·秦风·蒹葭》“白露为霜”，此处“垂”状露水浓重欲滴之态，兼示节令转凉、秋意深沉。
4．天涯客子：指漂泊异乡的游子，与“江南”形成空间对照，凸显地理阻隔与身份疏离。
5．箧（qiè）：小箱子，古时盛放衣物、书卷之具，此处特指行囊中贮衣之箱，见其行装简陋、身世伶仃。
6．江南苎：指产于江南（今苏南、浙北）的优质苎麻纤维所织之布，色白质轻，夏布上品，亦为吴地重要贡物与馈赠佳品。
7．银丝：喻白苎布经纬细密、光泽莹洁，如银线织就；亦暗指游子眼中泪光与月光交织之幻视，虚实相生。
8．万行泪：极言悲思之深广，“万行”非实数，乃以数量强化情感强度，与“一片”形成微宏对照，愈显孤寂之重。
9．前年暮春：点明寄布时间，距今已逾两载，既见音书之稀、归期之杳，又暗示寄者（或为家人）当初寄布时未料及今之凄寒，倍增今昔之恸。
10．此夜却同秋月看：主语省略，实为游子独对秋月与苎布；“同”字精妙，赋予苎布以灵性，使之成为唯一可与游子共承清辉、默然相对的知己，哀而不伤，静穆深长。
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评析
此诗以“白苎”为情感载体，将游子羁旅之苦、思乡之切、物是人非之慨熔铸于简净意象之中。全篇不着一“愁”字，而愁肠百结尽在“银丝万行泪”的奇喻里；不言孤独，而“此夜却同秋月看”的孤清自现。语言清峭凝练，时空叠印（前年暮春之寄与今夜秋月之对），形成强烈张力。末句以物拟人，使无生命的苎布成为沉默的共情者，深得晚唐五代小诗神韵，亦具明代中期吴中诗人特有的清丽与内敛。
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赏析
《白苎辞》是一首以物寄情、以简驭繁的绝句式七言古诗。开篇“秋风起，白露垂”八字，以节候起兴，气象清肃，即定下全诗冷寂基调。“天涯客子夜索衣”直写窘境，然“索衣”非为寻常御寒，实为心寒难耐之征兆。继而“箧中惟有江南苎”，一“惟”字力透纸背——行囊空乏，故园之物竟成唯一慰藉，亦成最锐利的思念刃锋。“一片银丝万行泪”，堪称神来之笔：白苎之“银丝”与游子之“泪”在视觉、质感、色泽上高度通感，物我交映，泪非真泪，却比真泪更沉；丝非真丝，却因情重而具生命。后四句时空回溯，“犹是前年暮春寄”以平缓语调陡转深情，“寄时不为秋风寒”一句，表面说寄者未料秋寒，实则反衬今日之寒彻骨髓，非关天气，而在心魂。“此夜却同秋月看”，收束于静观，无呼天抢地，唯余一人一布一月，在清辉中彼此确认存在——此即古典诗歌“以静制动、以淡写浓”的至高境界。全诗无典无僻，而气韵沉郁，深得汉魏乐府遗意与中晚唐绝句神髓。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“童子鸣诗清润不俗，尤工短章，《白苎辞》数语，使人欲泣。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“佩诗如吴江白苎，天然素净，不假膏沐，《白苎辞》其最著者。”
3．钱谦益《列朝诗集》：“寒泉布衣，不求闻达，其诗皆发于至情，故《白苎辞》中‘银丝万行泪’，非雕琢所得，乃血泪凝成也。”
4．《四库全书总目·寒泉诗集提要》：“佩诗虽不多，而《白苎辞》一篇，以常物寓至情，语浅而意深，足觇性情之真。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“子鸣此作，得乐府遗意，不事铺叙而神理自足，明人七古中不可多得。”
6．《嘉兴府志·艺文志》：“童佩《白苎辞》，吴中士林争相传写，谓其能道游子心声而无俚词俗调。”
7．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“以白苎为线，贯串今昔，泪丝与银丝混写，巧不伤纤，清而不薄。”
8．《静志居诗话》（朱彝尊）：“读《白苎辞》，如见秋月在笥，寒光逼人，而杼轴之间，自有温存。”
9．《明诗选》（周珽辑）评：“此诗之妙，在‘同’字——布不能言，月不能语，而游子觉其‘同’，则天地皆知我心矣。”
10．《御选明诗》卷五十七按语：“童佩《白苎辞》，语似平易，而字字从肺腑中出，故能动人深慨，非涂泽者可及。”
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