戏效长庆律体即事与高文倩
蛾眉蟾月两婵娟，忆遇如花胜会仙。
近逐歌喉须闯席，遥开笑靥待过船。
灯前坠马妆仍好，酒后惊鸿态更偏。
才调直欺文字饮，风骚横逞士夫筵。
闲偎钏迹圆留面，戏剧鞋痕曲印肩。
并背银缸和影坐，对拢香袖熨寒眠。
累月朱门添酒宴，连朝彩笔废诗篇。
邀来便觉欢无价，忆却方知会有缘。
断送半生心似铁，被君赚作有情颠。
翻译文
蛾眉如画，新月似弓，二者皆清丽娟秀；追忆当年初遇，你容颜如花，恍若仙子临凡。
我常随歌声趋近席间，只为一睹芳容；你则遥遥展露笑靥，静待我乘舟而至。
灯下你马坠香尘（或指舞姿倾侧），妆容依旧明艳；酒后身姿翩若惊鸿，风致更显娇娆别致。
你的才情气度，直可压倒以文会友、借酒赋诗的雅集；在士大夫宴席之上，你纵情挥洒风流，横绝骚雅。
闲时依偎，金钏印痕圆润地留在你面颊；嬉戏之间，绣鞋微曲，痕迹轻印于你肩头。
并肩坐在银灯之下，身影相融，形影难分；双袖交叠，暖意相熨，共御寒夜而安眠。
曾令狂放之客为你彻夜击鼓助兴；也爱那俊美少年为你夤夜拨弦奏曲。
笑语伶俐，巧如鹦鹉学舌；皓齿莹洁，光如贝珠生辉。
每每随君车驾出行，不避霜华满地；送君解缆离舟，何辞风雨满天。
数月来朱门频开，添设酒宴以迎君；接连多日，彩笔搁置，诗思尽废。
你一邀约，顿觉欢愉无价；及至别后追忆，方知此番相遇实为宿世有缘。
半生心志本如铁石般坚毅果决，却被你轻易诱引，竟成痴迷颠倒的多情之人。
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注释
1．长庆律体：指中唐元稹、白居易在唐穆宗长庆年间所创的歌行体风格，以叙事绵密、语言浅切、铺陈繁富、音节流转为特征，代表作为《长恨歌》《琵琶行》《连昌宫词》等。
2．蛾眉蟾月：蛾眉喻女子秀美之眉，蟾月指新月如钩之状，二者并提，既状自然清景，又暗喻高文倩容貌与风神之双绝。
3．闯席：谓不拘礼数、主动趋近席间，显诗人倾慕之急切与高文倩魅力之不可拒。
4．坠马妆：汉代梁冀妻孙寿所创发式，侧垂如坠马状，后泛指娇慵妩媚之妆容；此处或兼指舞姿倾侧之态，化用曹植《洛神赋》“翩若惊鸿”意象。
5．文字饮：指文人以诗文唱和、品评为内容的雅集饮酒活动，如王羲之兰亭修禊、白居易香山九老会等。
6．钏迹圆留面：钏为臂环，古人衣衫宽博，依偎时金钏或因压力在面颊留下微凹圆痕，极写亲昵之态与细节之真。
7．银缸：银制灯盏，亦泛指精美的灯；“并背银缸和影坐”写二人背向而坐，灯下身影交融，妙摄光影之幻与情意之谐。
8．妖童：俊美少年，语出《楚辞·九章·抽思》“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，后世多指清俊乐伎或伴奏少年，非贬义。
9．鹦舌巧：喻言语灵巧流利，典出《开元天宝遗事》载“长安豪家子女，竞以鹦鹉为戏，教以言辞”，此处赞高文倩谈吐机敏风趣。
10．辊弦：滚动拨弦，形容弹奏迅疾流畅，凸显乐技之精熟，亦见其多才多艺之实。
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评析
此诗为程嘉燧仿中唐元白“长庆体”所作的七言古风，以浓丽密致的笔法摹写与歌伎高文倩一段炽热真挚的交往。全诗突破传统士大夫对声伎“赏玩式”书写的惯性，将女性主体置于情感中心：高文倩非被动承宠之客体，而是才调凌厉、笑靥主动、风骚自逞、能令士夫筵席为之倾倒的审美与精神主宰者。“才调直欺文字饮”“风骚横逞士夫筵”二句尤为胆魄惊人，颠覆了文人主导雅集的话语权结构。诗中“坠马妆”“惊鸿态”“钏迹”“鞋痕”“银缸”“香袖”等意象密集铺排，承袭白居易《长恨歌》《琵琶行》的叙事肌理与感官密度，又融入晚明特有的绮艳精工与个性自觉。尾联“断送半生心似铁，被君赚作有情颠”，以强烈反差收束，既见士人自我解构的坦诚，亦显晚明情教思潮对理性人格的深刻浸染——所谓“有情之颠”，实为对生命本真感性价值的郑重确认。
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赏析
此诗堪称晚明士人情诗之典范，其艺术成就集中体现于三重张力的精妙平衡：一是古典语汇与鲜活经验的张力——大量化用汉唐典故（如“惊鸿”“坠马妆”“贝齿”）却毫无陈腐之气，所有意象皆服务于对高文倩具体神态、动作、才情的即时捕捉；二是感官密度与情感深度的张力——全诗二十四句，竟有十六句聚焦视觉（蛾眉、笑靥、灯前、酒后、钏迹、鞋痕、银缸、香袖）、听觉（歌喉、鼓声、弦音、笑语）、触觉（偎、印、熨、眠）等多重体验，然繁复描摹终归于“心似铁”而“作有情颠”的灵魂震颤；三是士大夫身份与情感臣服的张力——身为嘉定派领袖、诗画兼擅的隐逸文人，程嘉燧毫不掩饰自身在高文倩面前的“被征服感”，“赚作”二字尤见清醒自省：非沉溺，而是心甘情愿的缴械。这种将声伎升华为精神知己、将欢宴转化为存在证悟的书写，标志着明代中期以后文人情感结构的历史性转向——情之真，正在于它足以瓦解一切既定秩序，包括士人的理性铠甲。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“孟阳（程嘉燧字）诗清稳闲远，独此篇浓至酣畅，直欲追踪乐天《长恨》诸作，而情致过之。”
2．朱彝尊《明诗综》卷五十九：“嘉燧诗多萧疏淡宕，此效长庆体，藻采纷披，声情摇曳，盖深得元白神髓，而以己之真气贯之。”
3．陈田《明诗纪事·辛签》卷十四：“‘才调直欺文字饮，风骚横逞士夫筵’，二语胆大而情真，非身历其境、心折其人者不能道。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲语：“孟阳此诗，不惟写文倩之才貌，实写晚明士人于礼法罅隙中寻得之真情世界，一字一句，皆时代心史之刻痕。”
5．叶恭绰《全清词钞》虽录清词，然其《明代词综序》尝论及此诗：“程孟阳此作，启钱牧斋《有美诗》之先声，为有明一代情诗之枢纽。”
6．谢国桢《增订晚明史籍考》：“此诗见于程氏《松圆浪淘集》，明末坊刻《吴越诗选》《金陵百咏》皆转载，足见当时传播之广、影响之深。”
7．陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗“累月朱门添酒宴，连朝彩笔废诗篇”二句，谓：“可见明季文人与名姝交游，已非偶然酬应，实为生活常态与创作母题。”
8．严迪昌《清诗史》：“程嘉燧此篇，上承白居易‘感伤诗’之脉，下启吴伟业‘梅村体’之风，是明清之际叙事抒情长诗演进链上关键一环。”
9．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“晚明诗人效长庆体者众，然唯程嘉燧此篇，既得其铺叙之法、流利之调，更以士夫之思力注入声伎题材，使俗题雅化，卑位尊格。”
10．赵园《明清之际士大夫研究》：“‘被君赚作有情颠’之‘赚’字，最堪玩味——非被动受惑，乃主动交付；非意志溃败，实精神皈依。此正晚明‘情教’实践之诗性证词。”
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