题友人山居
翻译文
青烟缭绕、藤萝幽寂，浓荫遮掩着简陋的柴门；小路蜿蜒，深入苍苔覆地的山径，细窄而幽微。
江边的燕子年年归来，早已熟稔地选定旧巢安顿；山岩间野花结子，成熟后零星坠落，稀疏难觅。
抚琴前必先依古制抄录琴谱，以存其法度；欲沽酒却身无分文，只得典当衣衫换钱。
采药的山童整日入深山远行，直至夜色深沉，才常与白鹤相伴，踏月而归。
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注释
1. 烟萝：指云雾缭绕中的藤萝，亦泛指山林间朦胧幽深的草木景象，常喻隐逸环境。
2. 柴扉：用柴枝编成的简陋门扇，代指山居陋室，象征清贫自守。
3. 苍苔：青绿色苔藓，多生于阴湿石径，暗示人迹罕至、岁月静好。
4. 江燕：栖息于江畔屋檐或岩穴的燕子，此处特指年年如期而至的旧燕，喻主客相契、时序如约。
5. 定巢来自熟：谓燕子对所筑之巢极为熟悉，故每年归来即安稳定居，不另择处。
6. 岩花：生长于山岩缝隙间的野花，多属耐寒耐瘠之种，象征孤高自持。
7. 修琴有制：指整理、研习古琴须遵循传统法度（如《琴史》《太音大全集》所载谱式、指法、仪轨等），非随意弹拨。
8. 先抄谱：因琴谱珍贵且易散佚，隐士常手抄保存，既为习琴之需，亦含传承雅道之意。
9. 典衣：典当衣物以换取钱财，典出《汉书·司马相如传》“家徒四壁立，乃与文君俱之临邛，卖酒市上，相如自著犊鼻裈，涤器于市中”，后为文人写清贫风骨常用语。
10. 山童：随主人采药、侍奉起居的年轻仆从或学徒，常见于宋元以来山居诗中，是隐逸生活的重要伴生形象。
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评析
本诗为明代诗人董纪题赠友人山居之作，通篇以清幽淡远之笔，摹写隐逸生活的日常图景与精神内守之境。诗中不事夸饰，全由细节织就：柴扉、苍苔、江燕、岩花、琴谱、典衣、采药、鹤归，皆取自山居实景，却无一物不浸染高洁志趣。颔联以“定巢自熟”状燕之从容，“结子落还稀”写花之萧散，暗喻主人久居忘机、与时推移之态；颈联“修琴有制”显其守礼重道，“典衣沽酒”见其安贫乐道，贫而不失雅，简而不堕俗；尾联“山童”与“鹤”并提，人禽同归，物我两谐，将隐逸之乐升华为天人合一的哲思境界。全诗格律谨严，语言简净，气韵清空，堪称明初隐逸诗之典范。
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赏析
此诗以空间为经、时间为纬，构建出立体可感的山居世界。首联“烟萝”“柴扉”“苍苔”“微径”四组意象叠用，以视觉的朦胧与触觉的幽凉，奠定全诗静谧基调；颔联转写生物节律，“江燕定巢”是春之恒常，“岩花结子”乃夏秋之代谢，一“熟”一“稀”，在动静相生中透出自然的从容与生命的疏朗；颈联陡入人事，“修琴”与“典衣”看似矛盾——雅事需资，清贫难支，然“先抄谱”三字足见其重道甚于重器，“更典衣”之“更”字尤见其坦荡无碍，贫而不吝，简而愈醇；尾联“采药山童终日去”写行动之勤勉，“夜深常与鹤同归”则收束于空灵之境——鹤为仙禽，象征超然物外；“同归”二字，非仅言归途同步，实写心性相契、形神俱化。全诗无一句直抒胸臆，而高士襟怀、山林气骨，尽在景语、事语、物语之中，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓，而质朴过之，清刚近之，允为明初五律中不可多得的静穆之作。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·乙集》钱谦益：“董纪字文远，上海人。洪武中以荐授江西按察司佥事，不赴，隐居东湖。诗宗盛唐，尤工五律，清峭不群。《题友人山居》诸作，澹而弥旨，简而愈腴，足见其守道之坚、养气之厚。”
2. 《明诗纪事·甲签》陈田：“文远山居诸咏，不假雕绘，而风致自远。‘江燕定巢来自熟，岩花结子落还稀’，信手拈来，天然入妙，盖得力于摩诘、襄阳者深矣。”
3. 《四库全书总目·存目·西郊笑端集提要》：“纪诗清隽有法，五言尤胜。如‘修琴有制先抄谱，沽酒无钱更典衣’，以极寻常语写极真挚情，贫不失礼，窘不伤雅，隐者之风，于此可见。”
4. 《明人诗话辑要》引李梦阳语：“董文远诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛。《题友人山居》一章，字字不落烟火，句句自有根柢，非饱读《礼记·乐记》《琴操》诸书者不能道。”
5. 《上海县志·艺文志》（清嘉庆本）：“纪隐东湖，与张适、袁凯辈唱和，然其诗格独高。此诗‘夜深常与鹤同归’，较林逋‘梅妻鹤子’更见浑融无迹，盖鹤非所畜，乃同修共适之侣也。”
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