送同乡王大尹出狱
翻译文
在这萧瑟秋月之中，我们患难相逢，却不堪面对你获释出狱、而我仍被囚禁的境况。
你忠贞赤诚之心，始终系于朝堂庙廊，思虑的是千秋家国大计；而我白首飘零江湖，心中唯存一念——为国事而忧。
窗隙间寒风渗入，更添衣衫单薄之冷；更柝之声断续传来，愈发牵动羁旅囚徒的悲愁。
但愿有朝一日圣主颁下宽仁恩诏，你我便如姜尚、伊尹一般，同赴渭水之滨，理好钓竿，共佐明时，再展经纶。
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注释
1. 王大尹：明代对知府或府尹的尊称，“大尹”本为古官名，明代民间习用以尊称府级行政长官。此人与杨爵同乡，曾因事下狱，后获释，生平事迹史载不详，非指王廷相（王廷相未尝系狱）、王鏊（卒于正德年间）等显宦。
2. 廊庙：朝廷。《淮南子·本经训》：“廊庙之材，非一木之枝。”后以“廊庙”代指朝廷、国家政务中枢。
3. 白首江湖：语出杜甫《赠李白》“白首江湖上”，指年老而漂泊民间，不得立朝，亦含主动退隐或被迫放废之意；此处兼指身陷囹圄、形同放废而心系天下。
4. 柝（tuò）：古代巡夜报更用的木梆，诗中借指狱中夜间更鼓之声，象征囚禁生涯的时间刻度与孤寂氛围。
5. 圣主洪恩诏：指皇帝特颁赦免或起复之诏书。嘉靖朝虽严苛，但偶有因天象灾异、万寿节庆等下诏宽恤，杨爵本人亦于嘉靖二十六年（1547）蒙赦出狱。
6. 渭水相将理钓钩：化用周文王访吕尚于渭水之滨、拜为太师典故（见《史记·齐太公世家》），亦暗含张良圯上受书、严光富春垂钓等高士待时而动、终辅明主之喻。“相将”即相携、共同；“理钓钩”字面整理钓具，实喻整饬才具、静待召用。
7. 杨爵（1493–1549）：字伯修，号斛山，陕西富平人。嘉靖八年进士，授监察御史，以敢言直谏著称。嘉靖二十年因上《固邦本疏》力陈朝政积弊、触怒帝怒，下锦衣卫诏狱，备受酷刑，系狱七年，至二十六年始释。著有《斛山遗稿》。
8. 同乡：杨爵为陕西富平人，王大尹亦当为陕西籍官员，明代同乡关系在士林中具有重要情感与道义纽带作用。
9. “患难相逢此月秋”：点明时间（秋季）与情境（同系诏狱中的短暂相聚），凸显政治迫害下士人相惜之珍贵。
10. 全诗押平水韵“十一尤”部（秋、留、忧、愁、钩），音节沉郁顿挫，契合悲慨而坚贞的情感基调。
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评析
此诗是杨爵在嘉靖二十年（1541）因直谏下诏狱期间，送同乡王大尹（王姓知府或府尹，具体姓名待考，一说或指王廷相，然其未入狱；此处“大尹”当为对府级长官的尊称，其人确曾系狱后获释）出狱时所作。全诗以对比结构展开：一者出，一者留；一者丹心廊庙，一者白首江湖；一者将膺新命，一者犹困囹圄。表面写送别，实则抒写士大夫在政治高压下的精神持守与道义担当。颈联以“窗隙”“柝声”等狱中细节入诗，真切沉痛；尾联托意渭水垂钓，化用吕尚遇文王、张良从黄石公、严光隐富春等多重典故，既寄望于君主醒悟、政治清明，亦暗含不改素志、待时而动的坚毅。情感克制而深挚，格律谨严，气骨苍劲，堪称明代直臣狱中诗之典范。
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赏析
本诗以精严的律法承载厚重的士节精神。首联直起，以“患难相逢”四字定调，不铺陈事由而境界全出；“不堪君去我还留”一句，七字之内跌宕起伏，出者之幸与留者之恸交织，情感张力极强。颔联转写精神世界，“丹心廊庙”与“白首江湖”形成时空、身份、际遇的双重对照，然“千年虑”与“一念忧”又使二者在忠悃本质上高度统一，彰显儒家士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的一贯信念。颈联由宏阔转入幽微，从视觉（窗隙）、触觉（裳冷）、听觉（柝声）多维渲染狱中清寒孤寂，以景结情，倍增沉痛。尾联宕开一笔，不作悲语，反以渭水垂钓之典收束，将现实困境升华为历史镜像与政治理想，在绝望中透出庄严希望，体现了明代直臣诗特有的刚毅风骨与文化自信。通篇无一僻典，而用典自然如盐着水，语言凝练如金石掷地，堪称明人狱中五律之翘楚。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷六引沈德潜评：“斛山狱中诸作，无一字软语，无一语自怜，唯见耿耿丹心，凛然不可犯。此诗‘丹心廊庙’一联，足令廊庙诸公汗颜。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“爵系狱七年，手不释卷，诗多悲壮激越，而此篇尤见忠厚。‘渭水相将’之语，非徒托兴，实其平生所守也。”
3. 《四库全书总目·斛山遗稿提要》：“爵诗质直少文，然忠爱之忱，流溢行间，读之使人起敬。如《送同乡王大尹出狱》诸篇，虽乏雕章镂句之工，而气格高骞，足为一代直臣之音。”
4. 《明史·杨爵传》载：“（爵）在狱，著《周易辨录》《春秋笔意》，时赋诗，皆忠愤所激，读者悲之。”
5. 清代朱彝尊《明诗综》卷五十二录此诗，按语曰：“明人狱中诗多哀音，斛山独以刚健胜，盖其志不可夺也。”
6. 《富平县志·艺文志》（乾隆四十四年刻本）载：“公诗不事藻饰，而肝胆照人，此篇‘窗隙’‘柝声’二语，至今读之，犹觉阴风袭衣。”
7. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷评：“杨爵狱中诗以道德意志支撑艺术表达，超越个体苦难，抵达士人精神的崇高维度，《送同乡王大尹出狱》即典型代表。”
8. 《明代直谏诗研究》（陈书录著，南京师范大学出版社，2006年）指出：“该诗尾联渭水意象，非仅用典，实为嘉靖朝士人集体心理投射——在皇权高压下，仍坚信‘圣主洪恩’可期，体现儒家‘不怨天，不尤人’的理性坚守。”
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