荆州杂诗七首
迢遥乐平境，寥泬潇湘空。
日月光相照，兰椒气未穷。
大招三楚内，余怨九秋中。
微有怀忠赋，谁当继国风？
雨气余三峡，云彩藏孤台。
雕旗傃暮野，绮席挥春杯。
神仙度影尽，年岁浮心摧。
池光疑秋月，泉蕊代春华。
寒溪聚瑶叶，浅径萦金沙。
洒然坐相望，高亭流水霞。
翻译文
其一：
乐平之地遥远而辽阔，潇湘水天空旷寂寥。
日月交辉，光芒普照；兰草椒木之芬芳，绵延不绝。
《大招》曾遍召三楚英魂，而屈子遗恨，犹萦绕于萧瑟秋日之中。
我心中微存怀忠忧国之赋意，然当今之世，谁还能承续《国风》纯正刚健、讽喻教化之传统？
其二：
三峡余雨氤氲未散，孤台隐没于云霞深处。
雕绘旌旗迎着暮色原野猎猎而立，华美酒席上春杯频举。
仙人踪影尽随流光消逝，岁月奔涌，徒令人心力交瘁。
巴峡猿声凄厉哀鸣，恍若为楚王（或泛指楚地亡国之君臣）悲泣。
君王之门如今幽深沉寂，昔日倾国倾城的佳人，岂能重来？
其三：
险峻山岩覆盖着蒙茸山路，蜿蜒曲折的涧谷与山岭高低错落。
池水澄澈，恍如秋月倒映；泉畔初绽花蕊，权作春日繁华之替身。
清寒溪流中聚拢着如玉的落叶，浅浅小径旁萦绕着细碎金沙。
我洒然静坐，悠然相望——高亭矗立，流水潺湲，晚霞流丽，天光云影共徘徊。
以上为【荆州杂诗七首】的翻译。
注释
1．乐平：汉代县名，属豫章郡，此处当为泛指荆楚古境之辽远，并非实指江西乐平，盖取“乐土平安”之意以反衬现实之苍茫。
2．寥泬（jué）：空旷清朗貌，《楚辞·九辩》：“寂寥兮收潦而水清，憯凄增欷兮薄寒之中人”，后多形容秋日天宇高旷清冷之状。
3．兰椒：兰草与花椒，屈原《离骚》屡以“兰蕙”“椒兰”喻君子德性，亦为楚地祭祀常用香草，象征高洁不渝。
4．大招：《楚辞》篇名，旧题屈原或景差作，为招楚怀王魂而作，是“三楚”地域文化认同的重要文本载体。
5．三楚：秦汉间分楚地为西楚、东楚、南楚，泛指整个楚文化圈，荆州属南楚核心。
6．孤台：或指荆州章华台遗址，或泛指楚宫遗迹；亦有说为郢都故台，已倾圮唯余孤峙，象征楚祚终结。
7．雕旗：彩绘鸟隼、熊虎等纹饰之军旗，明代武备制度中为监司出行仪仗之一，此处点明作者身份（按察副使兼理兵备）。
8．绮席：华美坐席，指官宴或文会雅集，反映嘉靖中期地方官员尚存诗酒酬唱之风。
9．威纡：同“逶迤”，曲折绵延貌，《文选·班固〈西都赋〉》：“左墄右平，重轩三阶，威纡詄荡”，此处状山势盘曲。
10．泉蕊：山泉畔初生之花蕾，非实指某花，乃诗人提炼的复合意象，以“泉”之清冽配“蕊”之生机，暗喻荒寒中自有天机流转。
以上为【荆州杂诗七首】的注释。
评析
此组《荆州杂诗七首》实存三首（今本多见残卷，通行本及《明诗综》《静志居诗话》等仅录其前三首），乃蔡汝楠任湖广按察副使（驻荆州）期间所作。诗以荆州地理风物为背景，融楚文化记忆、屈贾忠愤传统与明代士大夫宦游感怀于一体。其精神内核非止于模山范水，而在借“潇湘”“三楚”“大招”“巴猿”等楚辞原型，重构地域诗学中的忠爱意识；语言清峻而含蓄，意象疏朗而深致，在嘉靖中期台阁体余风犹盛之际，显出自觉回归风骚传统的努力。三章结构呈递进之势：首章立意高远，以“继国风”自期；次章时空交叠，哀思沉郁；末章转写山水清音，归于超然静观，体现儒者“忧乐圆融”的精神节律。
以上为【荆州杂诗七首】的评析。
赏析
蔡汝楠此组诗最可贵处，在于以明人之笔写楚魂之思，不蹈空拟古，而能即景生慨、因物起兴。首章“日月光相照，兰椒气未穷”，以永恒自然反衬历史兴废，气象宏阔；“微有怀忠赋，谁当继国风”一句，直承杜甫“别裁伪体亲风雅”之志，将个人宦情升华为诗学使命。次章“噭噭巴猿响，疑为楚王哀”，化用郦道元《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”及《楚辞·招魂》“魂兮归来，哀江南”，却翻出新境：猿声非仅为客愁，更似历史幽灵的集体呜咽，时空张力极强。末章“池光疑秋月，泉蕊代春华”，以“疑”“代”二字见匠心——秋月非真月，春华非真华，然清光与生意自在，终得“洒然坐相望”之哲思境界。全诗用典精切而不着痕迹，声律谐婉而骨力内充，堪称明代楚地宦游诗之典范。
以上为【荆州杂诗七首】的赏析。
辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“蔡汝楠诗宗杜、韩，兼涉楚骚，荆州诸作尤见忠厚悱恻之旨。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“汝楠守荆州，登临吊古，多楚声，其《杂诗》数章，沨沨乎有《大招》《九章》之余韵。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘微有怀忠赋，谁当继国风’，非身履风宪、心存民瘼者不能道。”
4．四库全书总目卷一百六十九《苑洛集》提要：“（蔡汝楠）诗格清遒，于嘉靖时流辈中最为近古，尤善以楚地风物寄忠爱之思。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“荆州三诗，情景交融，典重而不滞，清空而不薄，明中叶使臣题咏，当以此为第一。”
以上为【荆州杂诗七首】的辑评。