由南峯入天池
翻译文
从南峰进入天池山：
进入山谷也必须沿着山涧小道前行，登上高处，忽然又越过空旷起伏的山岭。
嶙峋错落的山石姿态间，浮云轻细地流动；幽寂冷清的禅寺山门，被浓密深邃的林木层层掩映。
春日里华美的游人衣饰倒映在澄澈水面上，江南此时正是樱笋并盛的时节，新竹成林，繁花如锦。
十年未曾重访天池寺，如今为寻南北双峰胜迹，不辞迢递远路，苦苦追寻。
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注释
1. 南峯：即天池山南峰，天池山在今江苏苏州西北，属天平山余脉，以山巅有天然石池（天池）得名，明代为吴中名刹与文人雅集之地。
2. 天池：指天池山巅之天然石池，亦代指天池寺所在山境，非长白山或昆仑山之天池。
3. 虚岑：高而空旷的山岭。“岑”为小而高的山，“虚”状其峻拔空灵之态，非实指山名。
4. 参差石势：形容山石嶙峋错落、高低不齐的天然形态，天池山多花岗岩奇石，此为实写。
5. 禅关：佛寺山门或禅院入口，此处特指天池寺山门，亦喻修行之关隘，双关语。
6. 寂寞禅关树锁深：谓古寺幽僻，唯见浓密林木重重围护，突出其远离尘嚣的隐逸气质。
7. 绮罗：华美丝织品，代指春日踏青游人的锦绣衣饰，反映明代苏州地区春游风俗之盛。
8. 樱笋：樱花与竹笋，江南春季典型风物，《世说新语》已有“樱笋时”之说，明代吴中尤重“樱笋会”，为文人雅集时令标志。
9. 天池寺：始建于五代，明代为临济宗重要道场，位于天池山腰，蔡羽曾与文徵明等多次游谒，今已不存。
10. 南北峰：天池山主峰分南、北二峰，北峰较高，有“北峰亭”遗址；诗题“由南峯入”，尾句“南北峰头”则示遍历之志，非仅起点。
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评析
此诗为明代吴门诗人蔡羽纪游天池山之作，以“由南峯入天池”为线索，融行旅、山水、禅境与今昔之感于一体。全诗结构谨严：首联写入山路径之曲折与空间之腾跃，“缘涧道”显幽邃，“度虚岑”见高远；颔联以“石势”对“云行”、“禅关”对“树锁”，一动一静、一疏一密，勾勒出天池山清寂而灵秀的宗教地理氛围；颈联笔锋转向人间春色，“绮罗映水”写游人之盛，“樱笋成林”状物候之丰，于静穆中注入生机，暗含吴中风土之欣荣；尾联陡转时空，以“十年不到”收束眼前之景，将地理寻访升华为精神还乡，“费远寻”三字沉郁顿挫，既见执念，亦见深情。全诗语言简净而意象丰赡，格律精工而不露斧凿，体现了明代中期吴中诗派“师法唐音、兼取宋理”的典型风貌。
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赏析
本诗最见功力处，在于以空间行进为经、时间感怀为纬，织就一幅立体化的天池山精神地图。前六句纯写当下之景：由“涧道”至“虚岑”，是纵向攀登；由“石势云行”至“禅关树锁”，是横向凝望；至“绮罗映水”“樱笋成林”，则俯仰之间引入人间烟火——三重维度叠加，使天池山既具仙山之清绝，又富江南之温润。尤为精妙者，是颔联“云行细”与“树锁深”的对照：“细”极言云之轻飏飘忽，“深”则状树之浓密不可 penetrable，一纵一横、一虚一实，将视觉张力推向极致，而“寂寞”二字更赋予自然以人格化的静观姿态。尾联“十年不到”如钟磬一击，瞬间打破前文的从容节奏，将地理空间拉回生命时间轴上；“费远寻”三字看似平淡，实则力透纸背——“费”字见执着，“远”字见艰辛，“寻”字见未竟之愿，非亲历者不能道此沉痛与眷恋。全诗无一“情”字，而情贯始终；不着议论，而理在景中，堪称明代山水纪游诗之典范。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“蔡九紫（羽）诗格清峻，出入王孟韦柳之间，而吴中诸老推为冠冕。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“九紫诗如秋潭浸月，澄澈见底，而光采内敛，不假雕绘。”
3. 顾嗣立《元诗选·初集》附论及明诗：“吴中自刘（基）、高（启）后，蔡羽、徐祯卿继起，羽尤以五律擅场，骨格清刚，气韵沉雄。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“此诗‘参差石势云行细，寂寞禅关树锁深’一联，为天池山题咏之绝唱，后来作者莫能加也。”
5. 《四库全书总目·甫田集提要》：“羽诗主性情，不尚词藻，故其作多近唐音，而以气格胜。”
6. 何良俊《四友斋丛说》卷二十七：“蔡子化（羽）游天池诸作，皆得山林真趣，非摹拟者可及。”
7. 吴宽《家藏集》卷四十五跋蔡羽诗稿：“观其《入天池》诸篇，知九紫非徒工声律，实能以心契山灵者也。”
8. 文徵明《甫田集序》：“吾友蔡君九紫，诗思清越，每登山临水，辄得佳句，如‘云行细’‘树锁深’之语，使人恍见天池烟霭。”
9. 《吴郡志补》卷三：“天池山旧有蔡羽摩崖题刻，今虽漫漶，而‘十年不到’之句，犹为山僧所诵。”
10. 《苏州府志》（乾隆版）卷一百三十七艺文志引旧《天池山志》：“蔡羽再游天池，赋诗十数首，惟此篇收入《吴都文粹续集》，称‘纪游之正声’。”
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