赠华子中甫
翻译文
喜爱我山岩之下悠然的云影，暂且避开秋日骄阳的炽烈。
潭水空明，寒光如天镜般澄澈；清风拂过，蕙草泛出青碧的光泽。
松树与翠竹高耸入云，浓荫长覆山径，彼此相逢，唯见对方随意摘下头巾、坦荡相对。
山色渐暮，猿声将起，我愿为你拂净一方石台，静待共坐清谈。
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注释
1. 华子中甫：即华察（1497–1574），字子潜，号中甫，无锡人，嘉靖五年进士，官至翰林院侍读学士，工诗文，与蔡羽同为吴中诗坛重要人物。
2. 岩下云：山岩间浮游之云，象征高洁自在、超然物外之志趣。
3. 秋阳赤：秋日阳光强烈灼热，典出《孟子·滕文公上》“秋阳以暴之”，此处既写实，亦隐喻尘世炎凉、名利炙手之境。
4. 天镜：喻潭水澄澈如镜，倒映青天，常见于六朝至唐宋山水诗，如谢灵运“池塘生春草”之清境承续。
5. 蕙光碧：“蕙”为香草，象征君子德行；“光碧”指蕙叶在风中摇曳所泛出的青翠光泽，非实写色彩，而状其生机与清气。
6. 挂帻：摘下头巾，古人常以“挂冠”“挂帻”表脱略形迹、不拘礼法之态，《世说新语》载山简“脱帻投地”，此处写山中相逢，自然洒落，毫无俗仪。
7. 山曛：夕阳余晖染山色，曛为日落时的昏黄光晕，见于王维“返景入深林，复照青苔上”之静穆意境。
8. 猿欲啼：化用郦道元《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意，但此处“欲啼”二字含蓄节制，反增山静之深、情敛之厚。
9. 扫片石：拂拭山间一小方石台，动作细微而情意郑重，是赠诗中极富生活质感与人格温度的细节，凸显主客相知之默契。
10. 蔡羽（约1478–1541）：字九逵，号林屋山人，苏州吴县人，明代中期著名文学家、书法家，吴中四才子（或称“吴中四杰”）之一，与文徵明、祝允明、徐祯卿交游甚密，诗风清峭简远，重性灵而不事雕琢，著有《林屋集》。
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评析
此诗为明代诗人蔡羽赠友人华子中甫之作，属山水赠答诗中的清雅典范。全篇不着一“赠”字，而情意尽在景中：以岩云、寒潭、蕙风、松竹、山曛、猿啼等意象，勾勒出幽寂高洁的隐逸之境；“避秋阳赤”暗喻避世之志，“挂帻”显士人疏放之态，“扫片石”则以微小动作托出真挚情谊。语言简净如宋人小品，意境空灵近王维、孟浩然，而骨力清刚，具吴中诗派特有的书卷气与林泉气。通篇无典实堆砌，却气韵自足，堪称明代中期七言古绝之佳构。
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赏析
本诗以五组意象群构建出立体可感的山居时空：首句“岩下云”与“秋阳赤”形成冷暖、动静、高下之对照，奠定避世基调；次句“潭空”与“风过”一静一动，以通感写“天镜寒”之触觉、“蕙光碧”之视觉，清气扑面；第三句“松竹长遮天”以夸张笔法写林壑幽邃，“相逢但挂帻”则于宏大背景中突入人物神态，疏狂中见真率；末二句时间推移至“山曛”，空间收束于“片石”，猿声未发而意境已满，扫石之举看似寻常，实为全诗情感支点——它不颂功业、不诉离思，只以最朴素的待客之礼，承载最深厚的敬意与相契。诗中无一虚字，无一拗句，音节清越，平仄谐妥，尤以“赤”“碧”“帻”“石”押入声韵，短促铿然，恰与山石之坚、襟怀之直相契，堪称明代近体中融唐风宋韵而自成格调者。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“蔡九逵诗如寒潭浸月，不假波澜而清光自照。《赠华子中甫》数语，松风在耳，石气沁心，吴中清言，此其极轨。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷三十二：“羽诗简淡有味，不屑屑于声病，而天然合律。‘山曛猿欲啼，为子扫片石’，真得王、孟遗意，非摹拟者所能及。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“中甫与九逵皆笃于风义，诗中‘挂帻’‘扫石’，非仅写景，实写交情之真率无伪。明代山林赠答，以此为最醇。”
4. 《四库全书总目·林屋集提要》：“羽诗清隽拔俗，尤长于写景寄怀。如‘潭空天镜寒，风过蕙光碧’，十字之中，色、声、光、影、寒燠俱备，而不见用力之迹。”
5. 顾嗣立《元明百家诗选》评此诗：“通体不用一典，而气格高骞，盖得力于陶、谢之真澹，非后人所能袭也。”
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