长相思

1 长相思：词牌名，双调三十六字，前后段各四句、三平韵、一叠韵，常用于抒写情思，此处借以表达修道之志。

2 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真教创始人王重阳的大弟子，全真七子之一。

3 金：指金朝（1115年－1234年），此时期道教尤其是全真教在北方迅速发展。

4 屋贪多 地贪多：指世人对房产、田产等物质财富的无尽贪求。

5 灰心：并非现代意义上的失望消极，而是道家术语，意为熄灭世俗欲望之心，归于清净。

6 厌事多：厌弃纷繁俗务，追求清静无为的生活状态。

7 崇真利益多：崇尚真性、本真之道，才能获得真正的、长远的利益，此“利益”非世俗之利，乃精神解脱之益。

8 天如何 地如何：以天地运行自然之理反问，暗示不必执着外物，应顺其自然。

9 富贵荣华待若何：荣华富贵终究虚幻，面对生死与轮回，有何实质意义？

10 轮回奈我何：若修道得道，超越生死，轮回便无法束缚自身，体现道家追求长生与超脱的思想。

以上为【长相思】的注释。

这首《长相思》出自金代道士马钰之手，是典型的全真教劝道词。词中通过对比世俗欲望与修道清静的生活方式，表达了摒弃物欲、回归本真的道家思想。语言简练直白，却蕴含深刻哲理，体现了马钰作为全真七子之一的宗教立场与人生追求。全词以设问收束，增强警醒意味，引导读者反思人生价值，具有强烈的出世倾向和内省色彩。

以上为【长相思】的评析。

本词结构简洁，采用对比手法开篇：“屋贪多。地贪多”直指世人普遍的物欲执念，紧接着以“不若灰心厌事多”转折，提出道家“少私寡欲”的解决方案。第三句“崇真利益多”点明主旨——真正的利益在于回归本真，而非外在占有。下片连用三个设问：“天如何。地如何。富贵荣华待若何”，层层推进，引发思考，最终以“轮回奈我何”作结，气势昂然，彰显修道者超然物外、不受生死拘束的精神境界。全词语言质朴，却充满哲理张力，体现了全真教“性命双修”“看破红尘”的核心理念。虽为词体，却具诗理，堪称道教劝世文学的典范之作。

以上为【长相思】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，评其“语浅意深，具见丹阳修持本色”。

2 《道藏精华录》引述马钰词作时称：“丹阳词多劝世，率以白描见道，此阕尤显清虚之旨。”

3 清代学者李慈铭在《越缦堂读书记》中评马钰词：“言简而义该，不事雕饰，自有一种高远之气。”

4 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰词以通俗语言传播教义，此词‘灰心厌事’之说，实为全真教断绝尘缘之修行要诀。”

5 当代学者孙克强在《金元词学研究》中认为：“此词通过日常语汇构建宗教哲思，展现了词体在宗教传播中的独特功能。”

以上为【长相思】的辑评。