池上会心亭初成与客小饮

1 池上会心亭：位于云南某地（杨慎贬谪云南期间所建或所居），为作者与友人聚会之所。“会心”取自“会心处不必在远”，意指心领神会之处即是佳境。

2 销忧：排解忧愁，典出《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”

3 仙地那能缩：化用道教“壶中天地”之说，谓神仙世界可纳于壶中，极言其小而包大。此处反问，意为如此仙境难以随身携带或缩小安置。

4 吾庐亦自幽：语出陶渊明《读山海经》诗“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，表达对自身居所的喜爱与满足。

5 垂杨覆锻沼：杨柳低垂，遮蔽池塘。“锻沼”可能指人工开凿或用于锻铁的水池，此处或为实写环境特征。

6 修竹引觞流：仿王羲之兰亭“曲水流觞”之雅事，修竹之间设流水，宾客沿溪而坐，酒杯随流而下，取而饮之。

7 桂白淮山晚：淮山地区秋日晚桂开放，花色洁白。淮山或泛指南方山野，并非实指地理。

8 梨红张谷秋：张谷应为地名，或虚构之名，形容秋日红梨成熟之景。红色梨少见，或为文学夸张，突出秋色绚烂。

9 烟林平似织：暮霭中的树林连绵如织布般平整，形容景色开阔宁静。

10 即此堪招隐：意为此地风景优美，足以吸引人归隐。招隐，出自《楚辞·招隐士》，后成为歌咏隐逸的主题。

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此诗为明代大儒杨慎羁旅之中所作，抒发了身在异乡、心系故园的情怀。诗人虽不得归乡，却能在客居之地营造一方清幽之境，以自然之美慰藉心灵。全诗情景交融，语言清丽，意境深远，既有对现实处境的无奈，又表现出超然物外、安贫乐道的精神境界。通过描绘亭园景致，表达“即此堪招隐”的人生志趣，体现了士大夫寄情山水、淡泊名利的理想追求。

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这首五言律诗结构严谨，对仗工整，意境由外及内、由景入情，层层递进。首联点明背景：身陷羁旅，归乡无期，唯有借酒销忧，奠定全诗淡淡的哀愁基调。颔联转入自我宽慰——虽不能得神仙之境，但“吾庐亦自幽”，展现一种知足常乐、安于现状的哲思。颈联描写园林实景，垂杨、修竹、锻沼、觞流，既有生活气息，又富文人雅趣，暗含兰亭遗韵。尾联进一步拓展视野，由近及远，写到远方山野的桂香梨熟、烟林云树，画面壮阔而灵动。结句“即此堪招隐，无劳赋远游”，呼应开篇之“忧”，完成情感升华：既然眼前已有如此胜境，何必再向往遥远的山水？既是对现实的接纳，也是精神上的超越。全诗融陶渊明式的田园情怀与王维式的山水意境于一体，体现出杨慎在贬谪生涯中修炼出的豁达胸襟。

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1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵久戍南荒，诗益工，多悲壮语，亦有冲澹类陶韦者。如此诗‘即此堪招隐，无劳赋远游’，可谓得性情之正。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“升庵才高学博，出入百家。此诗清婉有致，不事雕饰而自然成趣，‘烟林平似织，云树郁如浮’二语，写景入微。”

3 《艺苑卮言》（王世贞）：“杨用修在滇久，其诗渐染南中风物，清迥绝俗。如‘修竹引觞流’‘桂白淮山晚’等句，皆具林泉之致。”

4 《四库全书总目·升庵集提要》：“其诗才情博丽，往往逸宕过之，然边徼所作，多寓沉郁，时见风骨。”

5 陈文烛《杨太史升庵全集序》：“先生谪居三十年，读书著述无虚日，诗文皆本性情，即寻常酬应之作，亦含寄托。”

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