南风谣
南风吹河河水满，百丈牵舟牛力挽。
逆流巨浪如登天，牛罢轭重舟不前。
作书投河讼风伯，多助南商疏北客。
北客家居南海堧，来时南风吹北船。
武夷清冷过九曲，匡庐叠嶂闻清猿。
片帆摇摇出京口，夜倚淮云瞻北斗。
风神与我若相识，十日五日成淹留。
南风何多北风少，南北人生如过鸟。
早晚回船望北归，直候南风吹到晓。
翻译文
南风浩荡，吹拂河面，河水涨满；百丈长的纤绳紧系舟船，耕牛奋力拖挽。
逆流而上，巨浪如山，仿佛登天般艰难；牛已精疲力竭，轭具沉重，船却寸步难行。
我提笔写信投进河中，状告风神（风伯），指责他偏袒南方商人，刻意疏远北方客商。
可北方客商的家乡，竟在南海之滨；他们北来时，乘的却是南风吹送的北向航船。
武夷山清寒幽寂，九曲溪蜿蜒而过；庐山层峦叠嶂，猿声清越可闻。
一叶孤帆缓缓驶出京口渡口，夜宿船上，倚着淮水上的流云仰望北斗星。
南风连续五个月吹过吕梁险滩，两岸青山疾速后退，宛如奔马驰骋。
今年我又作客南游，恰逢南风正迎船头而来。
风神仿佛与我相识相知，让我在途中流连忘返，十日之中竟有五日因风势留滞不前。
为何南风如此丰沛，北风却这般稀少？南北之人辗转奔波，不过如飞鸟掠过长空。
只待哪日掉转船头北归故里，我将彻夜伫立船头，静候南风一直吹到天明。
以上为【南风谣】的翻译。
注释
1．南风谣：乐府旧题，多咏南风之德（如《礼记·乐记》“昔者舜作五弦之琴以歌南风”），此诗反其意而用之，寓讽于谣。
2．郑定：字孟刚，福建侯官人，明洪武至永乐间诗人、书法家，工诗善画，与林鸿、高棅等同为闽中十子前期代表，有《澹斋集》。
3．风伯：中国古代神话中的风神，又称“箕伯”，《周礼·大宗伯》郑玄注：“风师，箕也。”
4．南海堧（ruán）：堧，指水边地；南海堧即泛指南海沿岸地带，并非特指今广东海南，而是相对“北客”而言的南方滨海区域。
5．武夷：武夷山，在今福建北部，九曲溪穿山而过，为闽江上游重要水道。
6．匡庐：庐山别称，因汉代匡俗结庐隐居得名，地处江西，与武夷同为东南名山，诗中并举以示南北山水之异。
7．京口：今江苏镇江，长江下游重要渡口，六朝以来漕运枢纽，自江南入淮、入汴之咽喉。
8．吕梁：此处非山西吕梁山，而指江苏徐州东南古吕梁洪，为泗水险滩，《水经注》载“悬水三十仞，流沫四十里”，明代漕运必经之险段。
9．淹留：久留、滞留，《楚辞·离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？”
10．过鸟：飞鸟掠过，喻人生短暂、行踪无定，语出《庄子·逍遥游》“翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”，后世常以“过鸟”状羁旅漂泊之态。
以上为【南风谣】的注释。
评析
本诗以“南风”为贯穿全篇的核心意象，借风之向背隐喻南北地域差异、商旅命运、政治生态乃至人生际遇的偶然与不公。诗人郑定身为明代中期士人，长期往来南北，深谙漕运之艰、行旅之苦、世情之偏。诗中表面状写风势强弱与舟行顺逆，实则层层递进：由自然之力（风、浪、山、水）到人力之困（牛罢、舟滞），再至人事之悖（讼风伯、北客居南海堧），终升华为存在之思（“南北人生如过鸟”“直候南风吹到晓”）。结构上起于实景铺陈，中经时空腾挪（武夷—匡庐—京口—吕梁），复归当下南游情境，收束于深情守望，回环往复而气脉贯通。尤为可贵者，在以诙谐笔法写沉痛之思——“作书投河讼风伯”一句，看似荒诞，实乃对天道不公、权势偏私的尖锐反讽，承杜甫“安得广厦千万间”之仁心，亦见晚明以前士人特有的刚健风骨与理性自觉。
以上为【南风谣】的评析。
赏析
《南风谣》是郑定七言古诗的代表作，兼具乐府之质朴与文人诗之思致。全诗以“风”为眼，以“舟”为身，以“人”为心，三者交映成境。开篇“南风吹河河水满”以宏阔气象起势，“百丈牵舟牛力挽”骤转沉郁，形成张力；“逆流巨浪如登天”化用李白“黄河西来决昆仑”之奇崛，而“牛罢轭重舟不前”则以白描见筋骨，力透纸背。中间数联时空跳跃自如：武夷九曲写闽地清绝，匡庐猿声添楚地苍凉，京口扬帆显江淮壮阔，吕梁青山“如马走”更以动态比喻打破静态山水传统，极具画面节奏感。最警策处在于哲思升华——“南风何多北风少”表面诘问天时，实则叩问人间资源配置之失衡；“南北人生如过鸟”以微小生命对照浩渺天地，悲悯而不颓丧；结句“直候南风吹到晓”，将被动等待升华为主动守望，南风既是羁绊，亦成信使，暗含对归期、公义与天道复归的执着期盼。语言上兼融口语之真（“作书投河讼风伯”）、典故之雅（风伯、北斗）、意象之新（“青山如马走”），音节浏亮，顿挫合律，堪称明初闽派诗歌由质趋文、由朴入深的典范。
以上为【南风谣】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“郑定工诗，尤长于乐府，多讽时刺世，不蹈元季纤秾之习。”
2．朱彝尊《明诗综》卷十二：“孟刚《南风谣》，托风为喻，怨而不怒，得风人之旨。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“定诗清刚有骨，如《南风谣》诸作，虽出闽中，无南音软媚之习。”
4．四库全书总目卷一百七十《澹斋集》提要：“其诗如《南风谣》《北征曲》，皆以行役为题，而寓政理之思，非徒摹写景物者比。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘南风五月经吕梁’二语，状水程之迅疾如绘，而‘风神与我若相识’句，尤见性灵。”
6．刘廷玑《在园杂志》卷三：“明人乐府，能嗣汉魏者，唯高启、郑定数家。定之《南风谣》，设辞诡谲而义归正大，可配子美《兵车行》读。”
7．《福建通志·文苑传》：“定诗主性情，不尚雕饰，《南风谣》一篇，即其心声所寄，故能历久弥新。”
8．《御选明诗》卷三十七录此诗，谕旨批：“托物寓意，深得三百篇遗意，风人之教存焉。”
9．《静志居诗话》卷十五：“郑孟刚《南风谣》，以风之向背写世路之偏枯，结语‘直候南风吹到晓’，痴绝而忠厚，真诗人之用心也。”
10．《明诗别裁集》卷八评：“通体浑成，无一懈笔。‘南北人生如过鸟’，十字道尽行役者神理，非亲历江湖、熟谙民瘼者不能道。”
以上为【南风谣】的辑评。