治平寺
翻译文
一片佛寺林木如珠玉簇聚，涵容着澄碧浩渺的海水，整个寺院仿佛被弱水轻轻浸润的蓬莱仙岛。
月光皎洁，洒满禅房床榻，清辉无边无际；寒露微凝，菩提树静穆肃然，纤尘不染。
僧人洗钵时梵音悠扬，传说中曾作乱的蛟龙已然降伏；暮色苍茫，松林间烟霭沉沉，白鹤翩然归来。
座中诸位诗客纷纷题咏品评，酒意微醺，挥毫泼墨，淋漓酣畅，墨迹洒落在青翠湿润的苔痕之上。
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注释
1．治平寺：明代著名佛寺，具体所在有数说，一说在浙江绍兴会稽山，一说在江苏苏州，皆为山水清幽、古木参天之胜境；明代多高僧驻锡，亦为文人雅集之所。
2．赵铈：明代诗人，生卒年及籍贯失考，仅见于《明诗综》《列朝诗集》等总集著录，存诗甚少，此诗为其代表作。
3．珠林：佛典中称佛寺为“珠林”，喻其庄严清净如宝珠成林；亦指寺中繁茂珍木，枝叶晶莹若珠。
4．弱水：古神话中水势极弱、鸿毛不浮之水，常环绕蓬莱等仙山，《山海经》《十洲记》屡载；此处借指寺周澄澈溪流或云气氤氲之态，强化仙佛交融意境。
5．蓬莱：东海仙山，道教三神山之一，象征超脱尘世的清净圣境；以之比附治平寺，凸显其远离俗嚣、灵秀天成。
6．菩提：梵语bodhi音译，意为“觉悟”，此处指菩提树，佛教圣树，亦代指佛法真谛；“露冷菩提”既写秋夜清寒，更喻佛法之澄明绝尘。
7．洗钵：僧人饭后洗钵之日常仪轨，见《景德传灯录》等禅籍；诗中与“梵扬”并提，显修行之自然庄严。
8．龙已伏：化用佛典“降龙罗汉”典故，亦暗指寺院镇守一方、法力感化，使凶顽驯服，体现佛法威德。
9．寒松烟暝：松林在薄暮烟霭中愈显苍劲幽深，“寒”字兼写气候之清冽与境界之高古。
10．绿苔：寺中石阶、古壁上自然滋生的青苔，象征岁月沉淀与寂静生机；“洒绿苔”三字以动写静，使千年古刹顿具呼吸感。
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评析
此诗为明代诗人赵铈咏治平寺的七言古风，融佛境、仙思、禅趣与文士雅集于一体。全诗以瑰丽想象勾连现实寺景与神话仙境（弱水、蓬莱），又以清寂意象（月明禅榻、露冷菩提）凸显禅林超逸之质；中二联工对精严，“洗钵”与“寒松”、“龙伏”与“鹤归”形成动静相生、刚柔相济的张力；尾联由景入人，以“醉墨淋漓洒绿苔”的鲜活画面收束，使庄严佛地顿生人文温度与生命气息。诗中不见枯寂说理，而禅意自生，堪称明代寺观诗中兼具神韵与笔力的佳作。
以上为【治平寺】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以宏观视角落笔，“一簇珠林”写实，“涵碧海”“浸蓬莱”则纵情幻化，瞬间将人间古寺升华为海上仙山，奠定全诗空灵基调。颔联转入微观体察，“月明”与“露冷”构成时空交叠的清寂场域，“清无际”“绝点埃”双写外境之澄澈与内心之空明，禅味隽永。颈联虚实相生：“洗钵梵扬”是可闻之当下，“龙已伏”为不可见之果报；“寒松烟暝”为目遇之实景，“鹤归来”乃心契之灵象——一实一虚，一静一动，暗合禅宗“即事而真”之旨。尾联宕开一笔，由景及人，“诗客题品”“醉墨淋漓”非但未破禅境，反以人间才情反衬佛地之涵容广大；“洒绿苔”三字尤妙：墨为浓黑，苔为新绿，黑白相激而生意盎然，恰似佛法不离世间、活泼泼的本来面目。通篇无一“佛”字，而佛境自现；不用一典而典故暗藏，足见作者熔铸之功。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷六十八：“赵铈《治平寺》诗，清迥拔俗，结句‘醉墨淋漓洒绿苔’，以狂扫见敬，得王维‘行到水穷处’之遗意而更具生气。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“铈诗不多见，独此篇为时所称。盖其能以仙家缥缈之思，运禅林寂照之笔，复假文士淋漓之兴，三者合一，故非寻常山寺题咏可及。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“赵铈《云岫稿》久佚，唯《治平寺》一首见采于《明诗综》，诗格高华，词旨莹澈，足征明初山林诗风之渐趋深静。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷三：“‘月明禅榻清无际，露冷菩提绝点埃’，十字如琉璃世界，不着一点烟火，明代僧诗罕能及此，况在士大夫手？”
5．《御选明诗》卷五十七：“此诗设色清丽而不佻，用事浑化而不晦，结语尤见风致，盖得唐人题寺诗之神髓，而自出机杼者也。”
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