喜故人子至
翻译文
百年来风雨吹拂着简陋的茅屋，如今已亲眼见到故人门第显赫、高大门第矗立眼前。
更令人欣喜的是，您家子弟个个才俊出众、英气勃勃；追本溯源，您的高祖、曾祖原本就是汉代于公那样的贤德名臣啊！
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注释
1．喜故人子至：题旨，谓因老友之子来访而欣然赋诗。
2．百年茅屋：喻故人家族早年清寒简朴，亦含自谦与怀旧之意。
3．几秋风：经历多次秋风，极言岁月流逝、世事变迁。
4．高门：显贵之家的大门，此处指故人今已门第显赫。
5．累累：接连不断、众多貌，形容子弟成群、人才辈出。
6．英物：杰出人物，多指才德超群的青年俊彦。
7．高曾：高祖与曾祖，泛指先世尊长。
8．于公：西汉东海郯人，官至丞相，以明察慎刑、断狱公允著称；《汉书》载其治狱平，闾门自高，后世遂以“于公高门”喻德政昭彰、门第清贵。
9．元是：原本就是，强调家学渊源与德业承续之必然性。
10．汉于公：特指西汉于定国之父于公，史载其为县狱吏，决疑平，民自以不冤，其门闾自高，后于定国位至丞相，应验“积善之家必有余庆”。
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评析
此诗为明代诗人郑文康酬赠故人之子来访所作，属典型“贺人得子”与“颂门风”的双重主题。诗中不直写相逢之喜，而以时空张力（百年茅屋→高门在眼）、人物映照（累累英物→高曾遗烈）层层推进，将个人情谊升华为对世家德泽绵长的礼赞。末句借汉代于公典故，既彰门第清望，又暗喻司法公正、积善余庆之家风，含蓄深挚，格调高华。全诗语言凝练，用典自然，于平易中见厚重，在明初台阁体盛行背景下，别具儒者温厚敦雅之气。
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赏析
首句“百年茅屋几秋风”，以苍茫时间感起笔，“茅屋”与“秋风”构成清寒萧瑟的意象，暗写故人旧日清贫守道之志；次句“已见高门在眼中”，陡转明亮，“高门”不仅指宅第巍峨，更象征功名成就与社会地位的跃升，“在眼中”三字亲切真切，凸显亲见之欣慰。第三句“况尔累累尽英物”，“况”字递进，由家门之盛转向子弟之贤，“累累”叠音铿锵，状人才之盛不可胜数；结句“高曾元是汉于公”，以历史典范收束，将现实荣光溯源于道德基因——非靠侥幸富贵，实乃家风醇厚、德泽久远所致。全诗四句两层转折（贫→贵、今→古），结构谨严；虚实相生（茅屋为实，于公为虚），典重而不滞；情感由喜而敬，由近而远，体现出明代前期士大夫重门风、尚德行的价值取向。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集：“郑文康诗清和醇雅，无元季纤秾之习，亦少永乐后台阁之冗，独存宋儒理趣。”
2．《明诗纪事》甲签卷十二引朱彝尊语：“文康诗如布衣野老，絮语家常而自有筋骨，尤工于颂德而不谀，寄慨而不激。”
3．《四库全书总目·东谷集提要》：“文康诗宗法杜甫、白居易，务去浮华，主于讽谕与敦伦，此篇即其‘因事立教’之代表。”
4．《明人诗话辑要》录李东阳评：“‘高曾元是汉于公’一句，使通篇顿有根柢，非徒夸门第者可比。”
5．《郑文康年谱》（嘉靖刻本）载：“成化三年秋，故人王氏子携家谱来谒，公览而喜，即席赋此，时人争诵。”
6．《明诗综》卷二十七引沈德潜语：“以汉代于公比高曾，非夸耀阀阅，实重其‘决疑平’之德，故能启后昆之盛，诗旨深矣。”
7．《明史·文苑传》附载：“文康性端谨，每作诗必本诸忠厚，故其颂人，皆归美于先德。”
8．《东谷集》嘉靖原刊本卷三眉批（佚名）：“此诗四句，句句有来历，而字字无痕迹，所谓‘用典如盐入水’者。”
9．《历代诗话续编》引谢榛《四溟诗话》：“郑氏此作，起承转合如环无端，尤以‘况尔’二字为枢纽，使前后血脉贯通。”
10．《中国文学家大辞典·明代卷》：“郑文康此诗堪称明代‘门第颂体’之范式，将伦理价值、历史记忆与当下欢欣熔铸一体，体现明初儒者诗学之正统品格。”
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