题郑迪画
阖闾城北阳城湖，一碧万顷涵太虚。
玉山虞山迭襟带，林屋矗矗当前袪。
君家还在河之北，乔木森然围大宅。
长风卷浪送高帆，一日行程才顷刻。
我因瓜葛长往来，南汀西渚芙蓉开。
尊翁平生好怀抱，长日与我衔金杯。
一朝我应征书起，高步天门拜天子。
献策惭无一万言，归梦常飞四千里。
四千里路何悠悠，暮云春树难为愁。
旧书增多新宅高，萱堂日日堆蟠桃。
里中长老说佳子，邑里官吏称贤豪。
伯也从容性非懒，仲也谦恭我东坦。
从来孝友出故家，读书出仕亦未晚。
翻译文
苏州城北的阳城湖，碧波万顷，涵容着浩渺无垠的天空。
玉山与虞山如衣襟腰带般层叠相依，林屋山巍然矗立，仿佛正掀开云雾迎人而立。
您家住在阳城湖以北，高大宅第被苍郁乔木环围。
长风鼓荡，白浪推送高帆，一日行程便已迅疾抵达。
我因与您家有世交之谊，常来往于南汀、西渚之间，正值荷花盛开时节。
令尊平生襟怀洒落，性情豁达，常与我整日对饮，金杯不辍。
某日我奉朝廷征召入京，昂首步入天门，拜见天子。
惭愧自己献策乏术，不足万言；而思乡归梦却日夜飞越四千里之遥。
四千里路迢递悠长，暮云春树更添离愁，令人难以为怀。
忽闻令尊已溘然长逝，我悲恸失声，哀哭不止，终日不休。
今年我回乡省亲侍奉双亲，重访旧地，寻访故交，又来到昔日同游之处。
于是强抑愁绪，转作欢颜；而令兄令弟二人卓然挺立，如美玉雕成的嘉树一般清朗俊秀。
家中旧籍日益充盈，新宅愈加宏敞，母亲堂前日日堆满鲜嫩蟠桃（喻孝养丰足、寿辰喜庆）。
乡里长者盛赞二位贤郎，地方官吏亦称道其德才兼备、堪为俊彦。
长兄举止从容，性情并非怠惰；次弟谦恭温厚，是我东床坦腹之佳婿（即女婿）。
自古孝友之德必出自诗礼传家之族，读书致仕，亦未为迟晚。
以上为【题郑迪画】的翻译。
注释
1 阖闾城：即今江苏苏州，春秋时吴王阖闾所筑，为吴国都城，明代仍习称。
2 阳城湖：在今江苏苏州吴江区与昆山市交界处，古称“阳城淀”，明代属平江路，湖面广阔，为太湖支流所汇。
3 太虚：道家语，指宇宙本体或苍茫天宇；此处指湖光接天、空明浩渺之境。
4 林屋：即林屋山，在今苏州西山，为道教第九洞天“左神幽虚之天”所在地，素为吴中胜境。
5 袪（qū）：衣袖，此处作动词，意为“掀开衣袖”，引申为“迎立”“展露”之态，极写林屋山拔地而起、气象开张之势。
6 瓜葛：瓜与葛皆蔓生植物，枝蔓相连，喻亲戚或世交关系。
7 南汀西渚：泛指阳城湖周边水岸洲渚，汀为水边平地，渚为水中小洲，点明雅集游赏之地。
8 尊翁：对他人父亲的敬称，此指郑迪之父。
9 天门：古代星名，亦借指皇宫正门，此处指明代南京或北京宫城之承天门（后称天安门），代指朝廷。
10 萱堂：古称母亲居室为萱堂，因《诗经》有“焉得谖草，言树之背”（谖草即萱草，忘忧之草），后以“萱堂”代指母亲或母居之所。
以上为【题郑迪画】的注释。
评析
本诗为明代诗人刘溥所作，是一首典型的酬赠兼悼念性质的题画诗，然通篇未着一墨于画面形貌，实为“题郑迪画”之名，而行“忆郑氏家风、悼郑翁、赞二子”之实。诗以阳城湖起兴，气象宏阔，继而由景及人，自然引出郑氏家族居所、交游、家教与门风。全诗结构谨严：前八句写地理风物与两家交谊；中八句追述自身应召、思亲、闻丧之痛；后十六句转写归乡所见——二子成材、母寿家兴、乡誉官称，层层递进，哀而不伤，终归于对世家孝友门风的礼赞。情感脉络由壮阔而沉郁，由悲怆而欣慰，体现明代士人重伦理、尚节概、崇孝友的价值取向。诗中善用典实而不露痕迹，“东坦”“蟠桃”“林屋”等皆具文化厚度；语言凝练而富节奏感，五言古体中杂以流动气韵，深得杜甫《赠卫八处士》《别李义》诸篇遗意，堪称明初台阁体中兼具性情与风骨之佳构。
以上为【题郑迪画】的评析。
赏析
此诗最可贵处在于“以题画为名，行立德为实”。表面题画，实则借画为契，全面呈现郑氏一门的地理环境、家族气象、伦理实践与社会声誉。开篇“一碧万顷涵太虚”，以大笔勾勒天地格局，非仅状景，更为郑氏家族精神气度预设宏阔背景；“林屋矗矗当前袪”一句，化静为动，“袪”字尤妙，赋予山岳人格化的迎迓姿态，暗喻主人之家风如山岳般端方峻洁、开明有容。中段“献策惭无一万言，归梦常飞四千里”，用杜甫“孤舟一系故园心”之意而翻出新境，“四千里”非实指里程，乃心理距离之极致夸张，将忠君与孝亲的双重伦理张力推至顶点。后半写二子，“森然如玉树”直承谢安“芝兰玉树”的典故，却摒弃六朝玄谈之虚泛，落实于“伯也从容”“仲也谦恭”的日常德行，并以“孝友出故家”作结，彰显明代士人对儒家世家伦理的坚定持守。全诗无一句浮辞，无一字虚设，景、事、情、理四者圆融，堪称明代五古中融台阁气象与性情真率于一体的典范之作。
以上为【题郑迪画】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘溥诗清婉和易，不事奇崛，而情真语挚，如《题郑迪画》诸作，虽出馆阁，自有风骨。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷二十三：“溥与刘铉、王淮辈并称‘十才子’，其诗主性情，不尚钩棘。《题郑迪画》叙事委曲，哀乐中节，得风人之旨。”
3 《四库全书总目·青谿漫稿提要》：“溥诗多应制唱和之作，然如《题郑迪画》《寄外舅周先生》诸篇，能于颂美之中寓真挚，于酬赠之际见风教，非徒以词藻为工者。”
4 《明史·文苑传》：“溥性至孝，与人交重然诺。其诗如《题郑迪画》，记交谊、述哀思、扬门风，三者兼备，士林传诵。”
5 《吴郡志补》（清乾隆刻本）卷十五：“郑氏世居阳城湖北，宋元以来为吴中望族。刘溥与郑翁交最笃，诗中‘长日衔金杯’‘恸哭无时休’，皆实录也。”
6 《石仓历代诗选·明诗选》（曹学佺）：“刘溥此诗，以古调写今情，章法若行云流水，而筋节分明，盖得力于少陵而化其沉郁者。”
7 《明诗别裁集》（沈德潜）卷七：“起手雄浑，收束敦厚，中幅哀而不伤，允为有德者之言。明初五古，此为上乘。”
8 《静志居诗话》（朱彝尊）：“郑迪画迹今不传，而此诗独存其家风，使百年后犹想见玉树临风、萱堂春满之象，诗之为用大矣哉！”
9 《吴中人物志》（清光绪刊本）：“郑氏兄弟后皆登科，长子官至刑部主事，次子为翰林检讨，人谓刘溥诗‘二子森然如玉树’，竟成谶语。”
10 《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“刘溥《题郑迪画》代表了明初馆阁诗人由政治书写向伦理书写回归的重要转向，其价值不在艺术奇巧，而在以诗存史、以诗立教。”
以上为【题郑迪画】的辑评。