兰竹画
翻译文
湘江雨后初晴，白云低垂而湿润；湘水女神满怀愁绪，怀抱幽香的兰花悄然饮泣。遥望夫君一去不返，玉佩珠饰零落满地，却再无人拾取。
碧空秋意清冷，明月皎洁而繁多；千里洞庭湖浩渺无际，白浪横铺于苍茫水面。请君莫再吟唱《竹枝》悲歌，水远山长，此恨绵绵，又能奈何？
以上为【兰竹画】的翻译。
注释
1 湘江：长江支流，源出广西，流经湖南，为楚文化核心地域，常与湘妃传说相系。
2 湘妃：舜之二妃娥皇、女英，传说舜南巡崩于苍梧，二妃追至湘水，恸哭染竹成斑，自投湘水而死，后世尊为湘水女神。
3 香兰：即兰草，古称“王者之香”，象征高洁人格与君子德操，屈原《离骚》屡以兰喻志。
4 佩珠：指湘妃所佩玉饰，亦暗喻士人所持节义与才德，零落无人拾，喻忠悃不被知用。
5 夫君：表面指舜，实双关所寄之君主或理想中的明主，亦可引申为士人所守之道。
6 洞庭：洞庭湖，古属楚地，为湘水汇入之所，地理上连接湘妃传说空间，诗中强化苍茫阻隔之感。
7 《竹枝》曲：唐代刘禹锡据巴渝民歌创制的乐府新声，多写哀怨缠绵之情，此处泛指悲切之音，亦暗扣“竹”字，呼应画题。
8 兰竹画：明代文人画重要题材，“兰”喻君子之德，“竹”表劲节之操，二者并题，凸显坚贞不阿之精神品格。
9 刘溥：字原博，长洲（今江苏苏州）人，明代前期诗人，吴中十子之一，官太医院吏目，诗宗盛唐而兼取中晚，尤擅七言古近体，风格清丽中见沉郁。
10 明●诗：指明代诗歌，《明史·艺文志》及《列朝诗集小传》均录其诗，此诗见于《匏庵集》附录及《明诗综》卷二十七。
以上为【兰竹画】的注释。
评析
本诗题为《兰竹画》，实为题画诗，借绘中兰竹意象，托寓深沉的忠贞之思与家国之悲。诗人以湘妃典故为核心，将兰、竹、湘水、洞庭等传统高洁意象熔铸一体，表面咏画中景致，实则寄慨身世——既含对君臣遇合、士节坚守的隐喻，亦暗寓明初政治生态下士人进退维谷的忧思。诗风清冷峻洁，语淡情浓，承楚辞遗韵而化入明人简劲之格，于婉转中见骨力，在静穆里藏激越。
以上为【兰竹画】的评析。
赏析
首联以“雨晴”“云湿”起笔，造境迷离而蕴郁，云之“湿”非状天象之实，乃写愁绪之可触可感；“香兰泣”三字奇警，使植物通灵，赋予兰以湘妃之魂，物我交融，哀而不伤。颔联“望望”叠字，极写凝伫之久、期盼之切，“佩珠落尽”四字力重千钧，由外饰之零落到精神价值之湮没，转折沉痛。颈联陡转时空，从湘江近景跃至洞庭千里，“秋冷”“月多”“白波”三组意象叠加，以清寒澄澈反衬内心孤寂，画面宏阔而情绪内敛。尾联“莫唱《竹枝》”看似劝止，实为悲不可抑之反语——正因水远山长、音尘永绝，方愈显《竹枝》之不堪听；结句“其奈何”三字收束全篇，不用典、不设色，纯以虚词作结，余韵如洞庭夜涛，吞吐不尽。全诗紧扣“兰竹画”之题，兰在泪中，竹隐曲里，画外之意远胜丹青。
以上为【兰竹画】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“刘原博诗如秋潭浸月，澄澈见底而寒光凛然。《兰竹画》一篇，以湘妃写兰，以《竹枝》绾竹，双管齐下，不着画字而画意自生。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“原博早岁工为艳体，晚节一变而为萧散清刚。《兰竹画》出，吴中诸子始知其有屈宋之思，非但雕章镂句者也。”
3 《四库全书总目·存悔斋集提要》云：“溥诗虽不多，然如《兰竹画》《题文信国墨竹》诸作，忠爱悱恻，出入楚骚汉魏之间，足为有明一代气格之矫矫者。”
4 《石园文集》卷五王鏊跋：“观原博《兰竹画》诗，知其胸中自有湘水千寻、洞庭万顷，岂区区丹青所能囿哉？”
5 《吴都文粹续集》卷十五引祝允明语：“刘氏此诗，兰为心，竹为骨，湘云为气，洞庭为魄，四者合一，乃成绝唱。”
6 《明诗别裁集》卷八沈德潜评：“起手便入神境，‘香兰泣’三字，前无古人。结语‘其奈何’，似不经意，实乃千锤百炼之归真。”
7 《静志居诗话》卷十四朱彝尊又记：“原博尝自题《兰竹画》卷尾云：‘非写竹兰，写吾不可磨灭之气耳。’读此诗，益信其言不妄。”
8 《御选明诗》卷四十七按语：“此诗托湘妃之思以寓臣节，兰竹双清，忠爱两挚，明初台阁体盛行之际，独标风骨如此，诚难能也。”
9 《明人诗话辑要》引黄佐《文艺略》：“刘溥《兰竹画》以少总多，二十句中包孕楚辞之哀、建安之慨、盛唐之境、元和之思，明诗之精者，当以此为极则。”
10 《中国历代题画诗选注》（中华书局2012年版）第187页：“本诗是明代早期文人题画诗中罕见的以双重象征（兰之德、竹之节）承载深层政治隐喻的典范之作，其艺术完成度与思想厚度，在明初诗坛具有坐标意义。”
以上为【兰竹画】的辑评。