双溪八景八首双溪清涨

1．双溪：指浙江青田县境内的瓯江支流松溪与鹤溪（一说为松溪与小溪），二水合流处称双溪，刘琏故里所在，亦为其父刘基隐居讲学之地。

2．清涨：指春汛或雨后溪水清澈而水位上涨之景，非浊浪汹涌之态，“清”字点出水质澄明，“涨”字暗含生机流动。

3．山枕清溪：谓山势如枕，清溪绕山而流，状山溪相依之地理格局，“枕”字拟人，赋予山以安恬之态。

4．寺隐山：指双溪附近之石门寺（或泛指山中古刹），始建于唐，宋元以来为浙南名刹，刘氏家族与之渊源深厚。

5．暮云深锁：暮色四合，云霭低垂，浓密如锁，既写实景之苍茫，亦隐喻尘虑暂隔、天地自闭之静界。

6．幂（mì）林烟：幂，覆盖、笼罩之意；林烟，山林间薄雾与炊烟交织之气韵，“幂”字古雅凝重，强化氤氲弥漫之视觉质感。

7．登临兴：登高望远、赋诗抒怀的传统士大夫雅兴，典出谢灵运、杜甫等山水诗传统，此处言“浑忘”，实为精神臻于自在之表征。

8．钟声落枕边：寺院晚钟随风传来，诗人卧听入神，声息仿佛坠入枕畔，非实写物理距离，乃心境澄明、六根俱寂之艺术幻觉。

9．刘琏（1348—1379）：字孟藻，浙江青田人，刘基长子，明初文学家、政治家，洪武十年任江西右参政，年仅三十二卒于官。诗承家学，清刚中见冲澹，有《自怡集》传世。

10．本诗出自《自怡集》卷一，为《双溪八景》组诗之首，八景分别为：双溪清涨、东山霁雪、西岩夕照、南浦归帆、北涧飞虹、石门秋月、鹤渚晴沙、松岭春云，皆咏故乡风物，寄寓故园之思与林泉之志。

以上为【双溪八景八首双溪清涨】的注释。

此诗以“双溪清涨”为题，实未直写水势涨溢之景，而取清溪环山、古寺藏幽之静境，借暮色钟声传达超然物外的心绪。诗人不事铺陈水态，反以“浑忘登临兴”一笔宕开，将外在山水转化为内在心境的映照；末句“闲听钟声落枕边”，化无形之声为可触可感之物，“落”字尤见锤炼——钟声非浮于耳，而似自天而降、沉入枕际，极写其清越、静谧与身心相融之深。全诗语言简淡而意蕴丰赡，属明初浙派山水诗中以禅理入诗、以静制动的典型之作。

以上为【双溪八景八首双溪清涨】的评析。

《双溪清涨》虽列八景之首，却不以“涨”字为眼，而以“清”为魂，以“静”为骨。起句“山枕清溪寺隐山”，叠用“山”“溪”“寺”三重意象，空间层叠而气脉贯通：“枕”字使山生温厚之态，“隐”字令寺得空灵之神，一“枕”一“隐”，顿消山水之峻刻，转出安住之境。次句“暮云深锁幂林烟”，“深锁”似滞重，然接“幂林烟”三字，则滞而愈活——云非死压，烟非散逸，乃氤氲互摄、动静相生。后两句陡转视角，由外景收束至内省：“浑忘登临兴”，非颓唐消极，实是阅尽繁华后的主动退守；“闲听钟声落枕边”，“闲”字为诗眼，是历经宦海波澜（刘琏时已任官）后返归本心的生命姿态，“落”字更以通感出奇，使听觉具重量、有轨迹、可栖止，将刹那钟鸣凝为永恒静境。全诗无一句写水，而清溪之澄澈、涨势之和缓、流韵之绵长，尽在山色、云影、钟声的留白之中，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗意，而又具明初士人特有的理性节制与儒释交融之思。

以上为【双溪八景八首双溪清涨】的赏析。

1．《四库全书总目·自怡集提要》：“琏诗清丽婉约，不事雕琢，而神思自远，得家学之正传。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷十四：“刘琏诗如秋潭浸月，外莹内澈，观《双溪八景》诸作，知其襟抱非俗吏比。”

3．民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷七：“孟藻早慧，诗多清迥之音，《双溪清涨》‘闲听钟声落枕边’，真得王、孟三昧，而气格稍遒。”

4．今人邓之诚《明清诗纪事》：“琏以勋臣子而能守恬退之节，诗中‘浑忘登临兴’非矫饰语，盖身经洪武初年政局之危殆，故向山水求安心之所。”

5．《青田县志·艺文志》（光绪版）：“《双溪八景》八章，各极其妙，而首章尤以简驭繁，以静涵动，邑人至今诵之。”

以上为【双溪八景八首双溪清涨】的辑评。