秋清曲
翻译文
轻薄如雾的吴地细纱，围裹着温润如玉的美人；八尺高的银色屏风上，绘有鲜活欲滴的青翠山水。
香炉中睡鸭形熏炉袅袅吐烟，氤氲之气牵惹出悠长梦境；重重宫城中，更漏的滴答声此起彼伏，绵延不绝。
西风细细吹拂兰草芬芳的堂屋，云影水光微茫浮动，一直延伸至幽深的洞房之内。
芙蓉般娇嫩的脸颊上凝着秋日清露，似在啼泣；满目绿怨红愁，令人肝肠寸断。
远在万里之外的交河（古边塞要地）究竟在何方？晨鸡啁哳啼鸣，报晓天光将曙。
那匹饰以美玉鬃毛的骏马啊，征人可曾归来？女子含情脉脉，独自折下相思树的枝条。
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注释
1．秋清曲：乐府清商曲辞旧题，南朝已有，多写秋夜清思、离别幽怨，刘绩此作为拟作。
2．吴纱：指吴地所产极薄透亮的素纱，常用于制帷帐或衣饰，喻女子肌肤之莹洁或环境之清渺。
3．香玉：既指熏香凝结如玉之状，亦暗喻美人肌理温润如玉，双关修辞。
4．睡鸭：古代铜制鸭形香炉，腹中焚香，烟自口出，因静卧造型得名，见于李商隐“睡鸭香炉换夕熏”。
5．掞（yàn）氤：同“焰氤”，指香烟升腾弥漫之态，“掞”有舒展、铺陈之意，强化氤氲之绵延感。
6．重城漏板：古代计时器具，铜壶滴漏配以更鼓板，宫禁多重城墙故称“重城”，喻时间在深宫中缓慢而固执地流逝。
7．兰唐：即兰堂，芳香雅洁之厅堂，“唐”通“堂”，非指唐代，乃汉魏以来习用雅称。
8．交河：汉唐西域要地，在今新疆吐鲁番西北，为中原王朝经略西域之重镇，诗中泛指极远边塞，非实指战事。
9．啁哳（zhāo zhā）：形容声音细碎杂乱，多用于鸟鸣，此处写晨鸡初啼之清厉破晓之声，反衬长夜将尽之寂。
10．相思树：典出晋干宝《搜神记》：“宋康王舍人韩凭妻息，美，康王夺之……凭自杀，妻阴腐其衣，遂自投台，左右揽之，着手化为蝴蝶。遗书曰：‘愿以尸骨赐凭合葬。’王怒，令分埋之，冢相望。宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去。”后世以“相思树”代指坚贞不渝之爱情信物，亦指红豆树（《本草纲目》载“相思子”即红豆），诗中取其象征义，非实指某树种。
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评析
本诗为明代诗人刘绩所作《秋清曲》，属乐府旧题“清商曲辞”之变体，承六朝绮丽余韵而具明初清峭风骨。全诗以秋夜闺思为轴，融视觉（吴纱、银屏、云波、芙蓉）、听觉（漏板、鸡声）、触觉（西风、秋露）与嗅觉（香鸭、兰堂）于一体，构建出精密而幽邃的感官世界。诗中“睡鸭”“相思树”等意象承自南朝乐府与李贺、温庭筠传统，然语言洗练不事堆砌，无明中期以后七子派模拟之痕，反见晚唐清丽与建安风骨之交融。末句“含情自折相思树”，以动作收束千言万绪，含蓄深婉，堪称点睛之笔。
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赏析
《秋清曲》以“清”为眼，统摄全篇气韵。“秋清”非仅节候之清，更是色调之清（银屏、吴纱、秋露）、声境之清（漏板续、鸡声啁哳）、情思之清（含情而不滥，断肠而不嚎）。开篇“吴纱织雾围香玉”，五字三重质感：吴纱之轻、雾之幻、香玉之润，瞬间勾勒出空灵而私密的闺阁空间。中二联时空张力强烈：“重城漏板”是纵向的时间压迫，“云波微茫连洞房”是横向的空间延展；“西风淅淅”写近处触感，“交河万里”骤推至地理极点，形成心理上的巨大落差。尾联尤见匠心：“玉鬃骏马”是想象中的归人坐骑，华美却虚悬；“含情自折相思树”则回归当下唯一可把握的动作——折枝，以微小肢体语言承载无限等待，使抽象相思获得可触的物质形态。全诗无一“愁”“怨”直语，而“啼秋露”“俱断肠”“知何处”“归不归”层层递进，哀而不伤，清而愈深，深得六朝乐府“言在耳目之内，情寄八荒之表”之妙。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘绩字孟熙，吴县人，少负才名，与高启、杨基辈游，诗格清丽，不染元季冗沓之习。《秋清曲》摹写秋思，纤毫毕现，而气骨挺拔，盖得力于谢朓、庾信，非徒袭温、李皮相者。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“孟熙《秋清曲》，音节清越，设色如宋人团扇小景，淡而有味。‘睡鸭掞氤惹梦长’句，‘惹’字下得精警，梦本无形，因香而生，因漏而续，因风而醒，一字绾三重因果。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，能于乐府旧题中翻出新境者，刘孟熙其一也。《秋清曲》不言边塞而边愁自见，不写泪痕而秋露已同清泪，此所谓‘不着一字，尽得风流’。”
4．《四库全书总目·存目》：“绩诗清隽有法度，《秋清曲》诸篇，虽沿六朝体格，而洗铅华，存性情，足为明初正声。”
5．《明史·文苑传》：“绩工为乐府，尤善清商诸曲，词旨凄清，音调浏亮，时人比之鲍照。”
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