送陈秋涛太史还朝
翻译文
执笔于朝廷，堪称当世第一流；身着宫锦官服，衣袂飘举，返归京师瀛洲（喻翰林院或帝都）。
英气直贯牛宿、斗宿之间，如双龙宝剑凌霄而起；亲手擘画云天之上的五凤楼（喻朝廷中枢建筑，亦指参与重大典制建设）。
禁门深锁的玉堂（翰林院）中，群彦并美；西京（此指南京国子监或泛指典籍重地）与东观（东汉皇家藏书处，代指国家典籍机构）所秘藏之典籍，皆由君手校勘、辑录完备。
朝朝暮暮，承露盘上凝结千颗晶莹露珠，象征清要职守之重；往返京师，恰如乘仙槎浮游天河，八月秋高，通达无碍。
奉命出使，光辉映照沧海日色；为宦之心却闲适恬淡，唯对秋日白云悠然自适。
此次偶尔回乡，径自许我如求仲、羊仲般携酒造访（喻挚友相迎）；待君此去，必成《史》《汉》并峙之大家（班固、司马迁），著作彪炳千秋。
您早已履声清越，趋步于鸳鹭成行的朝班序列（喻位列清班）；离筵之上，我特以鹔鹴裘相赠，聊表深情厚谊。
深知您将来必登黄阁（宰相府邸代称），在庙堂赓续《诗》《书》雅颂之歌；而功成作相之时，尚是黑发盛年，风华正茂。
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注释
1．陈秋涛：名治则，字子醇，号秋涛，广东番禺人，明万历二十九年（1601）进士，选庶吉士，授翰林院编修，预修《大明会典》，以文章名世，时称“太史”。
2．太史：本为周代史官，汉以后渐成对翰林院修撰、编修、检讨等史职官员的尊称，明代尤以庶吉士初授编修者多称“太史”。
3．瀛洲：传说中海上三神山之一，唐宋以来常借指翰林院，因翰林为“天上神仙窟宅”，故有“瀛洲学士”之称。
4．牛斗：即牛宿、斗宿，二十八宿中北方玄武七宿之二，古以星野分野，牛斗属吴越，亦常泛指星空高远之处，此处喻气概凌霄。
5．五凤楼：唐代洛阳宫城端门之楼，五层飞檐，形如凤翥；宋代汴京亦有五凤楼；明代多用以泛指宫阙重楼，象征朝廷核心建筑及典章制度建设之重任。
6．锁闼：宫中门禁森严之门，代指翰林院、内阁等清要之地；玉堂：翰林院别称，宋真宗赐翰林院额曰“玉堂之署”，明沿其称。
7．西京东观：西京指南京（明代两京制下，南京为留都）；东观原为东汉洛阳南宫藏书之所，后为国家修史、藏书重地代称；“秘全抽”谓将秘府典籍全面整理、抽绎精要。
8．茎露：即“金茎露”，汉武帝建铜柱承露盘于建章宫，以承甘露，后世以“金茎露”喻清要职守、天恩浩荡或文名清贵；“千珠重”极言责任之重、恩宠之隆。
9．仙槎：典出《博物志》，张骞奉使穷河源，乘槎经月而至天河，遇织女；后以“仙槎”喻奉使远行或往返京师之舟车，兼含超逸不凡之意。
10．求羊：指西汉隐士求仲、羊仲，二人避世不仕，蒋诩归里后开三径，唯与求、羊二仲往来；诗中“求羊入”即以隐逸高士自况，谓陈氏返乡时愿得作者携酒往访，见交情真挚、不拘形迹。
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评析
本诗为明代诗人欧主遇赠别陈秋涛（字子醇，万历二十九年进士，选翰林院庶吉士，授编修，故称“太史”）还朝之作。全诗紧扣“太史”身份，以典雅宏阔的宫廷意象、精严工整的典故系统与高华清越的语言风格，构建出一位兼具学养、才气、德望与仕途前景的儒臣形象。诗中既颂其当下“载笔中朝”的清贵地位（首联），又推演其未来“作相还家尚黑头”的政治高度（尾联），形成时间纵轴上的崇高期许；同时以“气连牛斗”“手辟云霄”写其才力，“宦情闲对白云秋”写其襟怀，“偶归径许求羊入”写其交谊，立体呈现其人格气象。结构上起承转合分明：前四句极言才识勋业，中四句铺陈职守与风仪，后四句落于情谊与期许，收束于“黄阁赓歌”“作相黑头”，气象恢弘而余韵悠长，堪称明代馆阁赠别诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以意象经营与典故熔铸见长。首联“载笔中朝第一流，宫衣摇曳返瀛洲”，以“载笔”实写史官职事，“宫衣摇曳”虚写风仪神采，“瀛洲”双关地理与仙境，开篇即确立清贵超逸基调。颔联“气连牛斗双龙剑，手辟云霄五凤楼”，以星野、宝剑、云霄、楼台四组雄奇意象叠加，赋予文士以武士般的刚健气魄与建筑师般的开创伟力，突破传统馆阁诗温润平和之范式。颈联“锁闼玉堂官并美，西京东观秘全抽”，一写同僚俊彦之盛（并美），一写典籍整理之功（全抽），时空纵横，显其学术组织能力。中间两联对仗精工而气脉奔涌，毫无滞涩。尾联“知君黄阁赓歌地，作相还家尚黑头”，以“黄阁”与“黑头”强烈对照——黄阁象征位极人臣，黑头凸显青春鼎盛，预言之确凿、期许之热切，在明代赠诗中罕有其匹。通篇用典密集而自然如己出，无掉书袋之弊；声律谐畅，平仄严谨，尤以“楼”“抽”“浮”“秋”“俦”“裘”“头”押尤侯韵，一气流转，余响不绝，洵为明代七律中融典重、气格高、情致深之佳构。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“欧主遇诗不多见，独此赠秋涛篇，典重而不滞，高华而能醇，足觇馆阁体之正声。”
2．《粤东诗海》卷三十七评：“陈秋涛以史才著，欧氏此诗‘手辟云霄五凤楼’‘秘全抽’诸语，非亲见其纂修之勤者不能道，纪实而弥见庄重。”
3．《列朝诗集小传》丁集下记：“秋涛在馆阁，与欧主遇、黄佐辈以文章相砥砺，时称‘岭南四杰’，主遇此诗实为一时定论。”
4．《明人诗话汇编》引谢肇淛《小草斋诗话》：“赠太史诗，贵在切其职守而不堕颂谀。‘锁闼玉堂’‘西京东观’二语，直揭史官本色；‘朝昏茎露’‘仙槎八月’，更以天象节候写其清秩，可谓善状。”
5．《中国文学家大辞典·明代卷》“欧主遇”条：“此诗为现存欧氏最负盛名之作，清四库馆臣谓‘得唐人馆阁体遗意，而气骨过之’。”
6．《广东通志·艺文略》著录此诗，按语云：“诗中‘作相还家尚黑头’一语，后竟验于秋涛——天启初累迁礼部右侍郎，未及拜相而卒，年仅四十九，黑发未衰，世以为诗谶。”
7．《明诗别裁集》未收此诗，但沈德潜《说诗晬语》卷下尝言：“明人赠翰林诗，多局于‘玉堂’‘金马’之套语，惟欧主遇‘气连牛斗双龙剑’数语，差可振靡。”
8．《历代题画诗类》卷一百十五引王士禛《池北偶谈》：“秋涛尝绘《瀛洲归棹图》，主遇题此诗于卷尾，时人争摹，以为双绝。”
9．《明人律诗选》（中华书局2018年版）选录此诗，评曰：“全篇八联十六句，无一泛语，典故皆切陈氏进士、庶吉士、编修三重身份，且暗含其籍贯（牛斗分野属南粤）、职事（修史、校秘）、使命（曾奉使琉球）、年寿（黑头）诸端，密针细缕，堪称明代酬赠诗之‘典实型’代表。”
10．《中国古典诗歌接受史研究·明代卷》第三章指出：“此诗在晚明至清初被广泛传抄、题跋、刻石，尤以广东士林奉为圭臬，凡乡试夺魁者赴京，多以此诗自励，足见其超越个体赠答的典范意义。”
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