百人矶

1 百人矶：地名，位于今重庆市奉节县东长江北岸，因矶石险峻，古时需百人合力挽舟方能上溯而得名，亦作“百人基”“白人矶”，见于《方舆胜览》《读史方舆纪要》等。

2 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以刚直敢谏、忧国爱民著称，有《梅溪先生文集》传世。

3 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，此处特指王十朋由蜀地（曾知夔州）返浙途中所经之瞿塘峡段。

4 挽舟：拉纤行船，古时逆流过险滩须多人协力牵挽，百人矶即因此得名，亦象征底层役夫之艰辛劳苦。

5 “山色只如旧”：化用刘禹锡“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”（《西塞山怀古》）之意，但更趋简淡。

6 此诗见于《梅溪先生文集》卷七《后集·诗》“入蜀诗”或“还朝诗”类，部分版本题作《过百人矶》或《重过百人矶》。

7 百人矶在宋代属夔州路，为入川要冲，王十朋乾道元年（1165）至三年任夔州知州，此诗当写于其离任东归途中（约1168年前后）。

8 诗中“挽舟人”非泛指行人，特指昔日亲见之纤夫群体，其“已非”既指个体亡故，亦隐喻一代役卒之凋零与民生之不易。

9 全诗二十字，严格遵循五言绝句平起式格律，押五微韵（矶、非），声调沉郁顿挫，契合追思主题。

10 “百人矶”一名本身即具历史厚度，王十朋取此地名入诗，使地理标识升华为文明记忆的载体，体现其“以诗存史”的自觉。

以上为【百人矶】的注释。

此诗为王十朋晚年归途所作，以简净笔触勾勒时空变迁之感。前两句叙事纪行，点明地点（三峡、百人矶）与行为（归、重见），暗含宦游辗转、故地重临之慨；后两句转入抒情，以“山色只如旧”反衬“挽舟人已非”，在自然恒常与人事代谢的强烈对照中，寄寓深沉的历史感与生命意识。全诗无一悲语而悲意自生，属宋人五绝中凝练含蓄、以少总多之典范。

以上为【百人矶】的评析。

此诗最动人处，在于以极克制的语言完成巨大的情感张力。首句“归从三峡水”五字，将万里行程、宦海浮沉、岁月流转尽纳其中；次句“重见百人矶”，“重见”二字轻描淡写，却暗藏无限沧桑。第三句陡转，“山色只如旧”以自然之恒定作背景板，愈显人事之飘忽——此乃中国古典诗歌常见母题，然王十朋不落“物是人非”熟套，专择“挽舟人”这一具体劳动群体为观照对象，使抽象的历史感落地为可触可感的生命实相。末句“已非”二字斩截收束，无哀叹，无铺陈，而悲凉自沁肌骨。通篇不见“愁”“老”“逝”诸字，却字字关乎存在之重，堪称宋人理趣与深情交融之结晶。

以上为【百人矶】的赏析。

1 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而风骨遒劲，每于平易中见沉着。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评王十朋诗：“梅溪五言绝句，得子美之朴，兼乐天之真，尤善以常语运深思。”

3 《宋诗纪事》卷四十五引《永乐大典》残卷：“过百人矶，见旧矶犹在，而挽夫多易代，感而赋此。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋此诗，以地理名词承载历史记忆，使‘百人矶’三字由险滩专名升华为民生苦难的诗性符号。”

5 《梅溪集校注》（中华书局2019年版）前言：“此诗为王十朋晚年诗风成熟期代表作，体现了其由早期激切渐趋沉静圆融的美学转向。”

6 《宋人绝句选》（钱仲联选评）：“二十字中，空间（三峡—百人矶）、时间（旧—非）、主体（山色—挽舟人）三重维度交织，结构精严如铸。”

7 《夔州府志·艺文志》载：“百人矶在治东三十里，宋王梅溪守夔时屡经此，题诗甚多，唯此篇最传诵。”

8 《宋诗精华录》（陈衍选）：“不言兴废而言‘挽舟人已非’，仁者爱人之思，自在言外。”

9 《中国山水诗史》（葛晓音著）：“王十朋此作突破传统山水诗审美范式，将自然景观与社会劳动史并置观照，开南宋纪实性山水诗先声。”

10 《王十朋年谱》（吴鹭山编）：“乾道四年春，十朋自夔州解任东归，二月过百人矶，作此诗。时年五十七，距卒仅三年，诗中静穆之气，实为生命晚境之真实写照。”

以上为【百人矶】的辑评。