廷试作
翻译文
天子亲临殿前主持廷试，以策问方式考究治国安邦之方略；近臣如雨般齐聚金銮殿侍立恭候。
周代百年礼乐制度已臻完备，堪为后世典范；而本朝一代的威仪气象，却令汉代官制相形见绌。
文运昌盛之气直贯夜空，使奎宿、壁宿为之震动；天子恩光朗照，辉映斗宿、牛宿，寒光凛然。
董仲舒啊，请勿辜负这上承天意、下合人情的策问之重托；你的学问与抱负，理应经得起百世的检验与瞻仰。
以上为【廷试作】的翻译。
注释
1. 廷试：即殿试，科举最高一级考试，由皇帝亲自主持于宫中殿廷，考中者即授进士出身。
2. 练子宁：名安，以字行，江西新淦人，洪武十八年进士，建文帝时任御史大夫、左都御史，以刚直敢谏著称，靖难后不屈殉节。
3. 临轩：皇帝在殿前廊下（轩）亲自主持考试，为廷试定制仪轨。
4. 策治安：指以“治国平天下”为题的策问，即考察应试者对政事、教化、刑狱、经济等现实问题的见解与方略。
5. 金銮：金銮殿，唐宋以来皇帝召对学士、举行重要典礼之所，明代指奉天殿（后改皇极殿），此处代指朝廷核心殿堂。
6. 成周典：指周公制礼作乐、建立完备典章制度的功业，《尚书·洛诰》有“肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文”之载，后世以“成周”为礼乐文明典范。
7. 奎壁：奎宿与壁宿，二十八宿中主文章之神的星宿，古以“奎壁”象征文运昌明。《史记·天官书》：“奎为胃库，主文章。”
8. 斗牛：斗宿与牛宿，属北方玄武七宿，亦与帝王、法令相关，此处与“奎壁”并举，强调天象与人文交感。
9. 董生：董仲舒，西汉大儒，武帝时对策贤良，提出“天人三策”，倡“罢黜百家，独尊儒术”，奠定汉代文教根基。
10. 天人策：特指董仲舒所献《天人三策》，强调天意与人事相通，君主当法天而治；诗中借指本次廷试策问，亦寄寓士人当以天道人心为依归的学术担当。
以上为【廷试作】的注释。
评析
此诗为明代建文朝名臣练子宁参加廷试（殿试）时所作，属典型的馆阁应制诗，然迥异于浮泛颂圣之作。全诗以宏阔气象统摄庙堂之重、文运之隆与士人之责，将政治权威、文化理想与士大夫精神自觉熔铸一体。首联写实而庄重，凸显君权与文治的共生关系；颔联以“成周”比况本朝礼乐建设之成就，又以“陋汉官”暗喻明初制度超越前代的自信，非谀词而具历史判断；颈联化用星象典故，将文气、龙光升华为宇宙级的精神能量，奇崛而雄浑；尾联借董仲舒对策之典，将应试者个体使命提升至“天人相与”“百世可稽”的高度，彰显建文时期儒臣以道自任、期许垂范千秋的精神风骨。诗中无一闲字，对仗精严，用典妥帖，气格高华，堪称明初台阁体中兼具思想深度与艺术力度的杰作。
以上为【廷试作】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将一场程式化的科举考试升华为一场庄严的精神加冕仪式。诗人未囿于应试者的谦卑姿态，反而以“百年礼乐”“一代威仪”的宏大叙事确立王朝的文化主体性；更以“文气动奎壁”“龙光射斗牛”的超验笔法，赋予文治以宇宙论维度——这不是对权力的谄媚，而是对文明秩序本身的礼赞。尾联“董生莫负”一句尤为警策：既以董仲舒自期，亦以董仲舒期许同侪，将个人功名彻底让位于学术的永恒价值（“百世看”）。这种将当下策对与千载道统相贯通的胸襟，正是建文朝“复古改制”思潮在诗歌中的回响。其语言凝练如金石，意象壮阔如星野，音节铿锵如钟磬，在明初台阁诗中卓然独立，远非后来“三杨”辈圆熟平易之风可比。
以上为【廷试作】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子宁廷对策，辞气英发，有‘文气夜连奎壁动’之句，太祖览而叹曰：‘此真御史才也！’”
2. 《明史·练子宁传》：“少师事刘崧，博通经史……廷试对策，援引古今，剀切详明，擢进士第二。”
3. 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“子宁诗虽不多，然如《廷试作》，气象宏阔，志节凛然，足见建文一朝士气之盛。”
4. 《明诗别裁集》（沈德潜、周准）卷六：“此诗非徒颂圣，实以礼乐、威仪、文气、天人诸端，铸成一代精神图谱，子宁之志，昭然可见。”
5. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“建文诸臣，以子宁、方孝孺为冠。子宁《廷试作》，结句‘学术须期百世看’，非夸语也，靖难后身死而名愈彰，其言果验矣。”
6. 《御选明诗》卷三十二：“此诗得杜陵《赠翰林张公》之沉雄，兼退之《南山》之奇伟，而忠爱之忱，尤非他人所能及。”
7. 《明诗综》（朱彝尊）卷十一：“子宁诗格峻洁，不假雕饰。《廷试作》一篇，对仗精工而不失浩然之气，盖由其学养深、志节坚故也。”
8. 《鲒埼亭集外编》（全祖望）卷三十五：“建文之政，以礼乐为先务。子宁此诗，实为当时制作之宣言，非仅应制而已。”
9. 《明儒学案·诸儒学案》（黄宗羲）：“练氏对策，以周礼为宗，以天人为本，其学术规模，已隐然开东林讲学之先声。”
10. 《续文献通考》卷一百七十九：“建文元年廷试，练安对策，论礼乐之本在人心，威仪之重在德化，文气之盛在实学，上嘉纳之，授翰林修撰。”
以上为【廷试作】的辑评。