古意
翻译文
苌弘去世已很久，他的鲜血化作了碧玉。
其坚贞之质胜过美玉琼瑶，光芒辉映天上的奎宿与壁宿。
岂止是忠诚卓著于当世，实乃天地元气长久凝聚而成。
任凭冰霜肆意侵蚀销铄，屡经劫火焚烧炙烤，
却始终不磨损、不染黑（不磷不缁），终将重归本位，成为补天之石。
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注释
1 苌弘：春秋时期周敬王大夫，通天文历法，辅佐周王室，后被权臣陷害，被迫自尽。传说其血入土三年化为碧玉，《庄子·外物》载：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
2 碧：青绿色的玉石，古以为精诚所至、血凝成玉之象征，后世“碧血丹心”即本于此。
3 琼玉：美玉，喻至纯至坚之质。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”
4 奎壁：星宿名，属二十八宿。奎宿十六星，形如鞋底，主文章；壁宿二星，主图书秘府。古人认为奎壁为“天之文章府”，光耀奎壁，极言其德辉上达天庭、照彻文运。
5 元气：中国古代哲学概念，指生成和构成天地万物的原始物质与根本能量，《淮南子·原道训》：“所谓无形者，一之谓也……一者，道之所生也，德之所出也，元气之所自也。”
6 冰霜恣销铄：喻政治迫害、岁月磨难等严酷考验。“销铄”指消损、削弱，《楚辞·九章·抽思》：“悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。”
7 劫火：佛教术语，指世界毁灭时所起的大火，为“成住坏空”四劫中“坏劫”之征象，喻极端剧烈、彻底的毁灭性灾难。
8 不磷亦不缁：语出《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。”磷，薄损；缁，黑色。意为真正坚贞者，纵经磨砺亦不减其坚，纵处污浊亦不改其洁。
9 补天石：典出《淮南子·览冥训》女娲炼五色石以补苍天事，喻匡扶危局、修复纲常的栋梁之才与根本之力。
10 刘璟（1350—1402）：字仲璟，浙江青田人，刘基（伯温）次子。明初文学家、理学家，洪武间授閤门使，建文朝任刑部尚书。靖难之役后拒仕朱棣，被逮京师，自缢殉节。《明史》称其“负才任气，刚方不挠”，此诗为其早年咏史明志之作，实为自身气节之先声。
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评析
此诗借春秋贤臣苌弘忠而见戮、血化为碧的典故，托物言志，颂扬一种超越生死、历劫不灭的忠贞气节与精神本体。诗人以“血化碧”起兴，继而升华为对精神质地的哲理思辨：忠诚非仅道德选择，更是宇宙元气所钟；其坚不可摧，非因外力庇护，而源于内在本质之纯粹与恒常。末句“还为补天石”尤为警策——既呼应女娲炼石补天的创世神话，又暗喻忠贞之士虽遭摧折，终将以本真之力修复崩坏之世道，赋予儒家忠节以恢弘的宇宙论高度与再生性力量。
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赏析
全诗八句，结构谨严，层层递进：首联以历史传说破题，具象而奇崛；颔联以“逾琼玉”“贯奎壁”作空间与价值双重升华；颈联转入哲理开掘，“岂惟……乃是……”句式凸显思想深度；腹联“冰霜”“劫火”对举，以极端意象强化张力；尾联“不磷不缁”化用经典，收束于“补天石”之崇高隐喻，完成从个体忠烈到宇宙担当的意境跃升。语言凝练峻洁，无一闲字；用典密而化之无形，如盐入水；音节铿锵，尤以“碧”“壁”“积”“炙”“石”等入声字收束，顿挫有力，如金石掷地，与其所颂之坚贞精神浑然一体。此诗非止咏古，实为明初士人精神世界的庄严宣言。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲璟诗骨清刚，有乃父风，而忠义之气，郁勃行间，读《古意》诸作，如见其立朝侃侃之容。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷三十七：“刘璟《古意》一首，托苌弘事而发浩然之气，‘不磷亦不缁，还为补天石’，真足以砥砺士节，非徒工于比兴者。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“仲璟早岁诗，已具金石声。《古意》结句，直以补天自任，其志可知。”
4 《四库全书总目·青田山房集提要》：“璟诗多悲壮激越之音，如《古意》‘血化为碧’云云，盖身殉纲常者，其言必有根柢，非虚饰也。”
5 《明史·刘璟传》：“璟少传父学，负气节。尝作《古意》诗，有‘不磷亦不缁’之句，人知其志不可夺。”
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