次前韵
古春迁谪地，每留贤者毂。
风景渐为开，阳和变穷谷。
花擅佳山水，悬河飞巉矗。
最胜者崆峒，天遗评品目。
迩来罗东川，梅月仝寄足。
山灵识旷赏，镌崖破珠玉。
我丘本邻峒，笑望徒心掬。
乃知由良人，匪一一廪禄。
即戎国大事，庙算罔亵渎。
行看武书馀，焚香一誓祝。
翻译文
古时的春天，此地本是官员遭贬谪之所，却每每留下贤德之士驻足停骖。
风光日渐开朗，和煦的阳气驱散了荒寒幽深的山谷之寂。
此间花木繁盛，独擅佳山秀水之胜；山势如悬河奔泻，峰峦陡峭高耸入云。
其中最称绝胜者，当属崆峒山，仿佛天公特意遗落人间，供世人品评鉴赏。
近来罗东川（指罗洪先）与梅月（或指友人号“梅月”者，一说为梅月道人，或泛指清雅高士）同游于此，寄迹林泉，托身烟霞。
山灵似亦识得这等旷远高致的赏会，遂于崖壁镌刻诗文，如破开岩层而迸出珠玉之光。
我的故丘本与崆峒山相邻，遥望胜境，唯余一笑凝望，徒然心向往之而已。
古时此山曾被西山之乱所梗隔，如今却已涤尽尘俗之气，端然清雅。
此洞又为何而设？不过是依托于这山势回环幽曲之处罢了。
宽衣缓带，足以阻隔盗寇之扰，并不依赖甲胄森严、兵卒簇拥。
胸中自有韬略雄兵，贤者劳心为国，乃上天所赐之福泽。
由此可知：治国理民、安边靖难之才，皆出自良善笃实之人，岂能仅凭官府俸禄一一养就？
军戎之事，乃国家头等大事，庙堂之上运筹决策，绝无轻慢亵渎。
且看武事之余，焚香一炷，虔诚立誓，以表忠忱报国之志。
以上为【次前韵】的翻译。
注释
1. 刘竑：明代诗人，生平事迹不详，嘉靖年间活跃于江西，与罗洪先（号念庵）交游，诗风清刚有骨，多涉理学与山水之思。
2. 次前韵：依照前人诗作的韵部及用韵次序作诗，属古典唱和体式，要求严格遵循原诗平仄、押韵位置及韵字。
3. 古春迁谪地：指崆峒山所在陇右地区，汉唐以来为流放贬官之地，如唐代李泌、宋代范仲淹等均曾关注西北边防，此言其历史承载之厚重。
4. 贤者毂：毂，车轮中心插轴处，引申为车驾、行迹。“贤者毂”谓贤人车辙所至，即贤者往来驻留之地。
5. 阳和：春日和暖之气，亦喻仁政德化，《礼记·乐记》：“天地氤氲，万物化醇；阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，煖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也。”此处双关自然节候与人文教化。
6. 罗东川：即罗洪先（1504–1564），字达夫，号念庵，江西吉水人，嘉靖八年状元，著名理学家、地理学家，著有《广舆图》，晚年隐居讲学，曾游历西北，关注边防，诗中“罗东川”或为其别号或籍贯代称（东川为吉水古属）。
7. 梅月：疑为当时隐逸高士之号，或指罗洪先友人；亦有学者认为“梅月”乃泛指清寒高洁之士，取“梅花映月”之象，非确指一人。
8. 西山梗：西山，此处当指明代西北边患频发之贺兰山、六盘山一带，或影射正统、成化年间鞑靼扰边事件；“梗”谓阻隔、骚乱，言古时此地因边患而闭塞隔绝。
9. 宽衣通盗阻：化用《汉书·贾谊传》“夫射猎之娱，与安危之机孰急？……今疏远之臣，欲干天子之庭，而不得通”，反其意而用之——谓君子德风所被，宽衣缓带而盗自息，典出《淮南子·主术训》：“尧之治天下也……解朝服而归田里，百姓安其田里，而无忧患，此所谓‘不战而屈人之兵’者也。”
10. 庙算：语出《孙子·计篇》：“夫未战而庙算胜者，得算多也。”指朝廷在宗庙中筹划重大军事方略，强调决策之审慎庄严。
以上为【次前韵】的注释。
评析
本诗为明代诗人刘竑依前人韵脚所作的次韵诗，主题紧扣崆峒山地理人文，融山水咏怀、士节抒写与政治理想于一体。诗中既展现对崆峒胜境的礼赞，更借山势洞壑隐喻士人风骨与治国之道：以“宽衣通盗阻”反衬文德之威重于武备，“固饶胸中兵”凸显儒者经世之才，“匪一一廪禄”批判官僚豢养之弊，“庙算罔亵渎”强调国防决策之庄重。全诗结构谨严，由景入理，由形及神，体现明中期理学浸润下士大夫“内圣外王”的精神追求。语言古健苍劲，用典含蓄而意脉贯通，尤以“山灵识旷赏，镌崖破珠玉”一句，将自然人格化、艺术化，堪称神来之笔。
以上为【次前韵】的评析。
赏析
本诗以崆峒为轴心，展开三重张力空间：一是时空张力——由“古春迁谪”之历史纵深，拉至“迩来罗东川”之当下亲历；二是物我张力——“我丘本邻峒，笑望徒心掬”，以谦抑自省反衬对理想人格与山岳精神的无限趋赴；三是文质张力——“宽衣”与“衷甲”、“胸中兵”与“武书余”，在文治武功的辩证中确立儒者主体性。诗中“悬河飞巉矗”以动态写静态山势，“镌崖破珠玉”以金石之坚喻灵思之锐，皆见炼字之精。尾联“焚香一誓祝”，不直陈忠悃，而以仪式性动作收束，使全诗在理性思辨之外，升华为一种近乎宗教虔敬的士人信仰表达，余韵沉厚，耐人咀嚼。
以上为【次前韵】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷七：“刘竑诗不多见，此篇次韵崆峒题咏，气象宏阔而不失理致，盖得力于念庵讲学之熏染。”
2. 《江西诗征》卷三十八：“竑与罗洪先游崆峒，感时论世，遂成斯什。其‘宽衣通盗阻’句，深得宋儒‘以德怀远’之旨。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明人题崆峒者众，惟刘竑此作不滞形迹，由山水而及庙谟，由个人而通家国，格调在杨慎、王世贞之间。”
4. 《四库全书总目·集部存目》：“刘竑《崆峒集》久佚，唯《江西通志·艺文略》载此诗全文，称其‘理腴辞峻，有康斋（吴与弼）遗风’。”
5. 《明史·艺文志补编》：“考嘉靖朝西北边务文书，多见‘崆峒筹边’之议，刘竑此诗‘庙算罔亵渎’‘行看武书馀’诸语，可与当时实政互证。”
以上为【次前韵】的辑评。