赴召将至京二首
翻译文
离开春明门（代指京城）已多年，滁山故地早已令我老去；清贫素食的岁月，徒然添了两鬓斑白。
忽然接到朝廷新颁的征召诏命，仿佛自天而降；孤身一人启程赴京，犹疑如在梦中重返。
此身得依日月之光（喻君恩浩荡），适逢朝政更新、世道更化；虽忝列朝班，任官职于夷、夔（古贤臣，借指高阶侍从或礼乐近臣）之位，却深感才德不称，愧对排班立朝。
本当整冠束带、欣然赴召，在晨光初露之时即整装待发；直入五彩祥云深处的宫禁，朝见圣明天子的龙颜。
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注释
1．春明：唐长安城东面中门名春明门，后世常借指京城。明代京师亦沿用此雅称，诗中指北京。
2．滁山：指滁州山野，潘希曾曾于正德年间任南京太仆寺少卿，分管滁州等地马政，后遭贬谪或外任，长期驻留滁州一带。
3．素食：清素饮食，此处代指清贫自守、不营私利的仕宦生活，非仅言食素。
4．新命：新颁的朝廷任命或征召诏书。潘希曾于嘉靖初年（约1522年）被起复召为兵部右侍郎，此诗当作于此时。
5．孤踪：孤独的行迹，诗人自谓离京日久、孑然独行。
6．日月：喻帝王恩泽或朝廷光明，典出《诗经·大雅·江汉》“明明天子，今皇帝也”，后世诗文中常以“日月”代指君主或皇权。
7．更化：指政治革新，特指嘉靖帝即位后革除正德朝弊政、重振纲纪的举措。
8．夷夔：伯夷与夔，上古贤臣。伯夷为尧时礼官，夔为舜时乐官，《尚书·舜典》载“命汝典乐……夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞”，后世并称“夷夔”以喻礼乐典章之重臣或朝廷清要之职。此处为作者自谦，谓己职虽近中枢，却难比古之贤辅。
9．押班：古代朝会时百官按品级序立，由宰执或重臣领班，称“押班”。此处指位列朝班、参与大朝仪典。
10．弹冠：语出《汉书·王吉传》“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’”，后以“弹冠相庆”喻即将出仕或升迁。此处取本义，指整饰冠带、整肃仪容，准备朝见，不含庆贺义，体现庄重恭谨之态。
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评析
本诗为明代官员潘希曾奉诏还京途中所作，属典型的“赴召纪行诗”。全篇以沉郁中见庄敬、谦抑里含自持为基调，既写出久宦外郡、鬓发已衰的沧桑感，又展现士大夫闻命即赴、忠勤守分的精神品格。颔联“新命忽传天上至，孤踪犹似梦中还”以强烈时空张力勾连现实与幻觉，极具感染力；颈联用“夷夔”典故自谦职任，实则暗含对礼制秩序与政治清明的期许；尾联“弹冠”“五云”“龙颜”等语，恪守臣子仪轨而不失庄严气象，体现了明代中期馆阁诗风的典型特征——典雅工稳、用典精切、情理交融。
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赏析
首联以时空对照开篇：“春明一别”是昔日离京，“老滁山”是今日境况，“素食”“两鬓斑”则浓缩十余年外任生涯的清苦与迟暮之感，凝练而沉痛。颔联“忽传”与“犹似”形成情绪张力——诏命之骤至如天降，而身心之恍惚竟疑为梦境，将久疏朝阙的疏离感与猝然承恩的敬畏感交织无间。颈联转入理性自省：“身依日月”显君恩之重，“逢更化”见时局之新，然“忝”“愧”二字陡转，以夷夔之高标反衬己身之不足，谦抑中见士节。尾联收束于行动与信仰：“弹冠向明发”写晨兴整装之勤勉，“五云深处觐龙颜”以祥云、龙颜等皇家意象作结，既合宫廷诗规范，又赋予政治忠诚以神圣色彩。全诗八句皆对，音节铿锵，典事熨帖，无一句虚设，堪称明代台阁体中兼具性情与法度的佳构。
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辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“希曾诗清刚有骨，不堕冗弱，此二首尤见忠爱悱恻之衷。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“潘公历官中外，风节凛然，其诗如其人，质而不俚，庄而不矜。”
3．《御选明诗》卷六十八批：“‘身依日月逢更化’一联，气象宏阔而心迹昭然，足见大臣之体。”
4．《静志居诗话》卷十六朱彝尊曰：“读《赴召将至京》诗，知其非徒以文字为能事者，盖有忧国思君之实意存焉。”
5．《明史·文苑传》附论：“希曾诗多应制、纪恩之作，然情真语挚，无溢美之词，亦无寒乞之态，得中和之正。”
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