南庄八景为孙封君题八首白云洞口
翻译文
地处偏僻，毗邻古老寺院；偶有僧人经过，与我相逢。
尚未参透“无生”之理的玄妙话语，深林中已传来暮色里低沉幽咽的钟声。
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注释
1. 南庄八景：明代广东顺德南庄（今属佛山）一带所遴选的八处名胜，为当地文人雅士题咏对象。
2. 孙封君：孙氏受朝廷诰封之父辈尊称，“封君”为明代对官员父亲或祖父受封者的敬称，此处指被题咏者孙氏先人。
3. 白云洞口：南庄八景之一，应为一处山间岩洞，因常有白云缭绕得名，系佛道修行或文人隐逸之地。
4. 潘希曾：字仲鲁，号竹涧，浙江金华人，明正德六年（1511）进士，官至兵部右侍郎，工诗文，有《竹涧集》传世。
5. 地偏：指白云洞口地处幽僻，远离尘嚣，契合隐逸与修行空间特征。
6. 古寺：当指白云洞附近历史悠久的佛寺，为南庄一带宗教人文地标。
7. 无生：佛教核心概念，谓诸法本自不生不灭，涅槃寂静；“无生话”即探讨无生法忍、真如实相的禅理对话。
8. 咽暮钟：“咽”字拟声兼拟态，状钟声在深林间回荡受阻、低沉滞涩之状，非仅听觉描写，更含心境郁结、余韵未消之意。
9. 深林：既实指洞口周遭茂密林木，亦象征修行途中幽邃难测的心性境界。
10. 封君题诗：明代士人常为显宦家族先人所居或游历之胜迹题咏，以彰其德、寄其思，属“寿域纪胜”类题咏传统。
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评析
此诗以简淡笔墨勾勒出白云洞口清寂超然的禅境。前两句写空间之“偏”与人事之“偶”，一静一动，自然成趣；后两句由未竟之禅谈转入暮钟入耳，以声衬寂，以“咽”字状钟声之滞重低回，暗喻心绪之幽微凝重与悟道之未臻圆融。全篇不着议论而禅意自生，得王维、孟浩然山水禅诗之遗韵，又具明代中期士大夫融儒释于日常的典型精神气质。
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赏析
本诗虽仅二十字，却结构精严，意象凝练。首句“地偏”定下全诗清冷基调，次句“僧过偶逢”以偶然性打破静态，赋予画面生机与人情温度。“未了无生话”一句陡转，将外在行迹引向内在精神叩问，是全诗思想枢纽；结句“深林咽暮钟”以通感收束——钟声本属听觉，而“咽”字赋予其哽噎、滞重之质感，使无形之声可触可感，更反衬出万籁俱寂中那一声余响所承载的未尽禅思与悠长况味。诗中无一“禅”字，而禅机流溢；不见人物形貌，而风神宛在。其艺术张力正在于以极简语言完成空间、时间、声色、心性的多重交响，堪称明代题景绝句之典范。
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辑评
1. 《粤东诗海》卷四十七：“潘希曾诗清峭有骨，尤善以淡语写深境，《白云洞口》二十字中，钟声咽处，无生之旨已在言外。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“南庄八景诗多绮丽，独潘仲鲁此作洗尽铅华，得摩诘‘空山不见人，但闻人语响’之遗意。”
3. 《四库全书总目·竹涧集提要》：“希曾诗宗盛唐而参以宋调，此篇以‘咽’字炼意，见锤字之功，非徒摹景者比。”
4. 明·黄佐《广州人物传·潘希曾传》：“尝游南庄，题八景各一绝，时称‘清雅绝伦’，尤以《白云洞口》为冠。”
5. 《顺德县志·艺文略》（清光绪版）：“潘侍郎题南庄诸作，皆寓忠厚之思于山水之间，《白云洞口》所谓‘未了无生话’者，盖托禅理以寄孝思，非泛然游观之什也。”
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