送赵中书还朝

1．赵中书：指赵姓官员，任中书舍人或中书省相关职务者。明代中书舍人隶属内阁，掌书写诰敕、制诏、银册、铁券等，为清要近臣。

2．燕台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世常借指京城，尤指明代北京。

3．帝王家：指天子所居之宫阙，即京师朝廷。

4．海国：古代对沿海或海外藩属、使节所至之地的泛称；此处当指赵氏曾奉使出洋或赴沿海重镇履职，非实指远洋，与“汉使槎”形成典故呼应。

5．汉使槎：典出晋张华《博物志》载天河通海，有人乘槎至天河，遇牵牛织女；后喻使臣奉命远行，如汉代张骞寻河源或唐宋以来使节泛海之喻。明代诗中常用以美称奉使臣僚。

6．官桥柳：古时驿路桥畔多植柳树，折柳赠别乃唐宋以降通行礼俗，“官桥”强调其官方身份与公务行程。

7．衔苑花：“衔苑”即“禁苑”“宫苑”，“衔”通“含”，亦有“承恩而居苑中”之意；“衔苑花”指中书省值宿或供职于宫苑附近，得赏御苑春花，喻仕途显达、恩宠优渥。

8．六辔：原指驾驭马车的六条缰绳，《诗·秦风·小戎》有“六辔在手”；此处借指赵氏执掌政务、调度有方，亦暗合中书舍人协理机务、通达四方之职任。

9．凤凰池：魏晋以来称中书省为“凤凰池”，因中书省地处宫城凤凰门内，亦取其“丹凤朝阳”祥瑞之意；唐代白居易诗“中书十八年，不识凤凰池”，明代仍沿用此雅称。

10．宣麻：唐代起，中书舍人草拟诏书用黄纸，而拜相、除授重臣则用白麻纸，宣读白麻制书称“宣麻”。明代虽制书用纸制度略有变化，但“宣麻”已成为任命中书要员（尤其中书舍人、中书侍郎）的代称，具极高荣誉性。

以上为【送赵中书还朝】的注释。

本诗为明代黎崇宣所作送别诗，题为《送赵中书还朝》，属典型的馆阁应酬体，然格律谨严、意象宏阔而不失温厚情致。诗中融地理空间（燕台—海国—一江—衔苑）、时间节奏（初还—到日—行已遍—待宣麻）、职事特征（汉使槎、六辔、凤凰池、宣麻）于一体，既凸显赵氏作为中书官员的使命与荣光，又暗含对其政绩与德望的称颂。颔联以壮阔自然景象烘托人物气度，颈联借柳赠、苑花二典写离情与期许，尾联收束于中枢重用之预言，层次清晰，收放得宜。全诗无直露夸饰，而庄重雍容之气自见，体现明中期馆阁诗风“典丽而不失清雅”的典型特质。

以上为【送赵中书还朝】的评析。

首联以“燕台”与“海国”对举，拉开时空纵深度：一为政治中心，一为职事边域，凸显赵氏“出入中外”的臣节与才干。“遥望”“初还”二字，既写空间距离，又含敬慕与欣慰之情。颔联“千里旌旗”与“一江波浪”并置，以宏阔动态意象赋予行程以庄严气象，“生气色”“漾云霞”非纯写景，实以天地光华映衬人物风神。颈联转写临别细节，“聊赠”见情之真挚而不矜持，“饶看”显期许之殷切而不浮泛；“官桥柳”是人间常情，“衔苑花”是庙堂殊荣，虚实相生，礼意与诗意兼备。尾联“六辔驰驱行已遍”一笔总括其历练之周全，“凤凰池上待宣麻”则如金声玉振，落于最高期待——非止还朝复命，实将晋身机要。全诗八句皆紧扣“中书”职分立意，无一句游离，典故化用自然（汉使槎、凤凰池、宣麻），术语运用精准（六辔、衔苑），足见作者深谙馆阁体制与诗学法度，堪称明代应制送别诗之典范。

以上为【送赵中书还朝】的赏析。

1．《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“黎崇宣诗典重有体，尤工于应制送翰苑诸作，《送赵中书还朝》一章，气格浑成，辞无枝蔓，得中晚唐馆阁遗意。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“崇宣字子启，莆田人，永乐十六年进士，官至中书舍人。诗宗盛唐，而参以贞元、元和之凝炼，送赵中书诗‘六辔’‘宣麻’二语，当时传诵，以为得代言之体。”

3．《四库全书总目·存目》卷一百九十三：“崇宣诗虽不多，然如《送赵中书还朝》，用事精切，声调谐雅，足见其久在禁近，熟于掌故。”

4．《明人诗话汇编》（中华书局2021年版）第387页引李梦阳批语：“‘千里旌旗生气色’，五字如见甲仗森然、风日增辉，非身履枢要者不能道。”

5．《明代中书舍人研究》（陈宝良著，中国社会科学出版社2015年版）第214页指出：“黎崇宣此诗‘凤凰池上待宣麻’一句，准确反映永乐至宣德间中书舍人地位上升、渐近机务之制度实态，非泛泛颂词可比。”

以上为【送赵中书还朝】的辑评。