咏怀
翻译文
箱匣中存有一张素琴，日日夜夜任我随意抚弄摩挲。
兴致来时即兴弹奏一曲，琴声清越而和谐。
一曲终了，起身命人斟酒，不知不觉间已面泛红晕。
虽非通晓音律的大家，但自得其趣，实已良多。
胸中有所感怀却不能舒展释放，忧思郁结、惶惶不安，又将如何是好？
以上为【咏怀】的翻译。
注释
1．箧（qiè）：小箱子，多指藏书或珍物之匣。
2．素琴：未加雕饰的古琴，典出《杨恽报孙会宗书》“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟”，后常喻高洁自守、不事华饰之志趣；亦暗用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之意。
3．恣抚摩：纵情抚弄，极言亲近熟稔之态。“恣”字见主体之自主与沉醉。
4．朱颜酡（tuó）：面色红润，多因酒力或情绪激荡所致，《楚辞·招魂》有“美人既醉，朱颜酡些”。此处写微醺之态，非纵饮之狂，而显温雅之乐。
5．达音人：通晓音律、深谙乐理之人。《礼记·乐记》：“知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。”此处谦称己非专业乐工，重在自适之真趣。
6．得趣良亦多：谓所得人生真趣已非常丰足。“良”作“诚、确”解，强调内在满足之实在性。
7．有怀：心有所感、怀抱郁结，语出《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐，如有隐忧”，亦遥契阮籍《咏怀》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”之孤怀传统。
8．不自放：无法自我疏解、排遣，即精神不得自由舒展。“放”取“放怀”“放旷”之义，与道家“逍遥”、玄学“适性”相关。
9．戚戚：忧惧不安貌，《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”此处双关内外之忧：或涉世路艰危，或缘志业难伸，或为生命自觉之怅惘。
10．将如何：反诘收束，无力感与存在之思交织，余韵苍茫，不作解答而愈显沉重。
以上为【咏怀】的注释。
评析
本诗为明代黎崇宣《咏怀》组诗之一，以素琴为媒介，写士人幽独自适而终难释怀的精神境遇。前六句铺陈抚琴饮酒之闲适自得，语调冲淡平和，暗含魏晋以来“琴酒自适”的隐逸传统；后两句陡转，“有怀不自放”直揭内在张力——表面的从容难掩深层的郁结，使全诗在恬静表象下涌动着明代中后期士人在政治压抑与个体自觉夹缝中的精神困顿。诗风简净而意蕴沉厚，承阮籍《咏怀》之神而不袭其晦涩，具明人特有的节制与内省。
以上为【咏怀】的评析。
赏析
本诗结构精严，起于物（素琴），承于事（抚摩、挥弦、命酌），结于情（朱颜酡→有怀→戚戚），层层递进，收放有度。尤以“清且和”三字为诗眼：琴声之清和，反衬心境之难和；外在谐畅愈显内在郁结之深。中二联对仗自然，“兴至”与“曲终”、“时一挥”与“起命酌”形成时间与动作的绵延节奏，而“不觉”二字更添一层无意识的沉醉与逃避意味。尾联“有怀不自放”五字如石投静水，打破前文的流畅韵律，以拗折之笔直刺核心——这并非消极颓唐，而是明代士人面对皇权强化、科举僵化、心学兴起等多重现实所生发的真实精神症候：既不愿同流，又难觅出路；既享林泉之乐，复怀庙堂之忧。故其“咏怀”，实为一种清醒的苦闷，一种克制的悲慨。
以上为【咏怀】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“黎氏诗格清夷，不事钩棘，此篇以素琴为线，贯串形神，末句一问，如钟磬余响，使人愀然。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“崇宣少负才名，屡踬场屋，晚岁杜门，惟琴酒自娱。其《咏怀》诸作，语若冲淡，而襟抱间常有不可抑之气。”
3．《四库全书总目·存目》提要：“崇宣诗主性灵，近王稚登、屠隆一派，然无佻纤之习，此篇尤见沉挚。”
4．《明人诗话汇编》录谢肇淛《小草斋诗话》：“读黎仲晦《咏怀》，知明之中叶，山林之士虽托琴酒，其忧思固未尝一日忘也。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“黎崇宣此诗典型体现晚明前夜士人‘闲适中的紧张’，表面师法陶、阮，实已渗入时代特有的精神焦虑。”
以上为【咏怀】的辑评。