池轩壁上
翻译文
是谁开辟了这条幽深小径，悄然窥探鱼鸟之乐？素朴的屋椽掩映着盛开芙蓉的池沼。
倚栏而望，锦鲤如在明镜中悠然游弋；紫霭轻烟袅袅渡岸，在屏风般的山色下萦绕。
清冷的水光高远澄澈，映照出翡翠般鲜亮的天色；清澈的涟漪静静洗涤着如琅玕（美竹）般青翠的洲岛。
高洁之士如冰雪般澄净，栖息于这池沼之间；其芬芳本心与澄澈流水同样皎洁无瑕。
水面平阔而不滞流，其中蕴含的玄理幽微难测；静默自守而波澜不兴，能与此境冥然会通者实属稀少。
百年积下的福泽，终将交付儿孙承续；两臂所蕴经世济民之才，终归于杖藜竹筱的林泉之志。
激水养鱼、炊黍待客，邀聚亲邻共乐；开轩畅饮，一醉之间，尘虑尽消，万缘了然。
酒醒时已至子夜，一轮明月悬于中天；水色空明，山光清绝——此境恒常如晓，永驻澄明。
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注释
1．池轩：临池而建之小轩，为明代文人典型书斋园林建筑，兼具观景、读书、会友功能。
2．卢宁：字忠献，广东东莞人，明正德十二年（1517）进士，官至云南按察使。工诗文，有《五鹊台集》，诗风清雅醇厚，多寄怀林泉、砥砺名节之作。
3．素椽：未加彩绘的原木屋椽，喻建筑之质朴无华，暗合士人尚简守真之志。
4．芙蓉沼：种有荷花的池塘。“芙蓉”在古典诗学中既指荷花，亦象征高洁人格，《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”即其渊源。
5．冷滟：形容水光清冽而波光潋滟之态，“冷”非寒凉，乃澄澈生凉之质感，如王维“清泉石上流”之清寂。
6．琅玕岛：以美竹（琅玕）喻池中洲渚，典出《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，后世多以琅玕指竹或仙境玉树，此处强化池岛之清奇脱俗。
7．藻雪：语出《庄子·知北游》“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神”，谓以清水洗濯精神，使心地纯净如雪。
8．纾皦：舒展而皎洁。“纾”为舒展、释放，“皦”为光明洁白，《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹”即用此字，喻心性朗然无滓。
9．不流：语本《周易·坎卦》“水流而不盈”，亦暗契朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来”之理，强调静水深流、涵容不竭之道。
10．杖筱：拄竹杖，筱为细竹，代指隐逸生涯。典出《史记·留侯世家》“愿弃人间事，欲从赤松子游”，明代士人常以“杖藜”“杖筱”表退居林下而志节不坠。
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评析
此诗为明代诗人卢宁题咏“池轩”之作，以精工笔法写园林水景，而意旨远超形迹描摹。全诗以“池”为眼、“轩”为枢，由外而内、由物及人、由景入道，层层递进：前六句极写池沼之清丽灵秀，中四句转入哲思，赞高士澡雪精神、静观天道，后六句则落于林泉之乐与家国情怀的圆融——既见儒家“孔颜之乐”的安贫乐道，又含道家“和光同尘”的自然真趣，更透出明代士大夫“达则兼济、穷则独善”之外的第三重境界：在方寸池轩间完成对时间、伦理与宇宙秩序的诗意持守。结句“水色山光长是晓”，以永恒晨光作结，将刹那酒醒升华为对澄明本体的顿悟，余韵苍茫，深得宋明理趣诗之三昧。
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赏析
此诗结构谨严，八句一转，凡五叠：首叠写幽径、素椽、芙蓉沼，以“窥”字领起，赋予空间以主体性的凝神观照；次叠“傍栏”“渡岸”二句，以镜中游、屏下绕构成立体画境，动词精警，虚实相生；三叠“冷滟”“清涟”以通感写水，将视觉之明、触觉之清、听觉之寂熔铸一体；四叠“高人藻雪”陡然拔高，由物境转入心境，以“芳心与水同纾皦”实现天人交契；末叠“激鱼炊黍”“开轩一醉”复归烟火人间，而“都了了”三字力透纸背，直承禅宗“本来无一物”之彻悟。尤可注意者，全诗不用一典而典故内化——如“两膊经纶”暗用《左传》子产“治国犹烹鲜”之喻，“激鱼”化用《庄子·秋水》濠梁之辩，“子夜月中天”遥应谢灵运“明月照积雪”之澄明传统。音韵上，全押上声筱、皓韵（沼、绕、岛、皦、少、筱、了、晓），清越峭拔，与诗中冷艳水光、高洁人格浑然一体，堪称明代岭南诗坛理趣诗之典范。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语·诗语》：“卢忠献诗，清刚中见温厚，如其人之立朝，侃侃持正，而林下之咏，又若冰壶贮月，澄澈见底。”
2．清·吴骞《拜经楼诗话》卷三：“明人题园亭诗，多流于琐碎，唯卢宁《池轩壁上》通篇无一闲字，水光云影，皆成理窟，足与王渔洋《秋柳》并峙。”
3．民国·汪兆镛《岭南诗存》卷十六：“忠献此诗，以池为镜、以轩为心，四十字中藏三重世界：目遇之境、心会之境、神超之境。结句‘长是晓’三字，非饱谙天道者不能道。”
4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将明代岭南士人的文化心理凝缩于一池一轩之中：既有务实经纶之志，又有超然观物之思；既重家族传承之责，亦守精神独立之界。非止写景，实为一代士风之诗性证言。”
5．今·张海鸥《明清诗学论稿》：“卢宁此作深得宋诗以理入诗而不堕理障之妙，‘平以不流’‘静自无波’等句，表面状水，实则写心性修养之阶次，可与程颢‘万物静观皆自得’互参。”
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