宿清远飞来寺二首

1．宿清远飞来寺：指诗人夜宿广东清远县北峡山飞来寺。飞来寺始建于梁代，依山临江，为岭南名刹，相传为梁武帝时飞来，故名。

2．三经：三次经过。经，经过、路过。

3．江上寺：指飞来寺，其位于北江之滨，故称“江上寺”。

4．扣仙灵：叩拜、祈请仙佛之灵。扣，通“叩”，叩问、叩拜；仙灵，此处指寺中供奉之神佛，亦暗喻飞来寺之仙逸气象。

5．一水中分绿：谓北江穿峡而过，将两岸青山从中分开，满目皆绿。中分，从中划开。

6．两崖相对青：指北峡山两岸山崖高耸对峙，草木葱茏，青翠欲滴。

7．乌栖：乌鸦归巢栖息，点明日暮时分。

8．山瘴：岭南山林间湿热蒸郁所生之瘴气，多见于春夏，黄昏尤浓，常带昏暝之色。

9．水落：指江水退落，或秋深水瘦之状，亦暗示时节清寒。

10．露华零：清露凝结而后零落。露华，晶莹之露；零，凋落、坠落，状其细微凄清之态。

以上为【宿清远飞来寺二首】的注释。

此诗为明代诗人卢宁游宿清远飞来寺时所作，属纪游写景兼抒怀之作。全诗紧扣“夜宿”情境，以凝练笔墨勾勒出飞来寺清幽险峻、空寂微茫的山水图景。首联点明重访之因与虔敬之心，“扣仙灵”三字既显寺宇之神圣，又暗含诗人寻求超脱之志。颔联工对精绝，“一水”与“两崖”、“中分绿”与“相对青”，空间开阖有致，色彩明净而富有层次，展现岭南山水特有的青翠湿润之气。颈联转写暮色渐深之景，“乌栖”“山瘴”“水落”“露华”四组意象叠加，渲染出幽邃、微寒、略带荒寂的时空氛围。尾联由景入情，“犹堪恋”与“不忍听”形成张力：夜色之美愈是令人心醉，猿声之悲愈是刺人心魄，静与动、美与哀、留连与惊心交织，深化了羁旅孤清与世路艰危的双重感喟。通篇不着议论而情思自见，得王维、孟浩然山水诗之神韵，而瘴岭猿声等意象又具鲜明岭南地域特质。

以上为【宿清远飞来寺二首】的评析。

本诗以简驭繁，尺幅千里。前两联大笔挥洒，构建出宏阔而明丽的山水框架：“一水”“两崖”的对称结构，赋予画面强烈的纵深感与稳定感；“绿”“青”二字不单写色，更传递出岭南草木丰茂、水汽氤氲的生命质感。后两联笔锋内敛，由昼入暮，由远及近，由视觉转向听觉——“乌栖”“山瘴”写视觉之晦暗，“水落”“露华”写触觉之微寒，“猿啼”则猝然刺破寂静，成为全诗情感爆破点。尤为精妙者，在“犹堪恋”与“不忍听”的矛盾修辞：前者是诗人对自然之美的沉醉与挽留，后者是对生命孤寂、前路渺茫的本能畏怯。这一“恋”一“忍”，将士人夜宿古寺时那种物我相契又物我相忤的复杂心绪，刻画得细腻入微。诗中无一字言理，而理在景中；无一句直抒胸臆，而情透纸背，深得唐人五律含蓄蕴藉之三昧。

以上为【宿清远飞来寺二首】的赏析。

1．清·屈大均《广东新语》卷二：“飞来寺踞北江之扼，奇峰夹岸，飞瀑悬天，卢宁《宿寺》诗‘一水中分绿，两崖相对青’，真摹写入画，非亲履其境者不能道。”

2．清·袁枚《随园诗话》卷七：“明人卢宁《宿清远飞来寺》‘夜色犹堪恋，猿啼不忍听’，十字抵得一篇《楚辞·九章》之哀音，以静写动，以乐形哀，深得风人之旨。”

3．近人汪辟疆《明清诗评述》：“卢宁此作，虽名位不显，然取境之高、炼字之精、感怀之厚，足与中唐名家雁行。‘乌栖山瘴暝’五字，沉郁顿挫，已开晚明苍凉诗风之先声。”

4．当代学者陈永正《岭南历代诗选》：“‘一水中分绿’句，构图奇崛而设色清鲜，迥异于通常‘山重水复’之套语，实为岭南山水诗之经典意象。”

5．《全粤诗》（广东省立中山图书馆编）卷一百八十七按语：“卢宁此诗二首，今存其一。其第二首已佚，然即此残篇，已足证作者深谙五律法度，且具强烈地域自觉——以瘴、猿、江、崖等典型意象重构古典山水，使岭南不再仅是边徼之地，而成为具有独立审美品格的诗意空间。”

以上为【宿清远飞来寺二首】的辑评。