重寄李子理
翻译文
麒麟出现在鲁国郊野，商代的农夫却视之为不祥之兆。
若非孔子（字仲尼）辨识其德，它与犬羊又有何异？
因此路旁之人虽见神物，却按剑而立，默然无视其如夜光般的珍贵本质。
近世身居高位、青云直上的士人，难道就没有鲁仲连那样的高节之士吗？
倘若气节不能伸张于世，宁可投身东海而死，亦不苟且偷生。
世人听闻此等言语，却弃之如破旧鞋履，不屑一顾。
我今重寄此诗予李子理君，不必再言其他——唯见北风凛冽，吹过易水之滨。
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注释
1 麒麟出鲁郊：典出《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”鲁哀公十四年春，鲁国西部狩猎获麒麟，孔子见之而叹“吾道穷矣”，遂辍《春秋》。此处化用，强调祥瑞需圣人识鉴。
2 商锄为不祥：商代农夫（一说为“商瞿”，但此处“商锄”应指商代耕者，或泛指愚昧未开之民）误将麒麟视为不祥之物，喻世人不识真才。
3 孔仲尼：孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，儒家创始人，被尊为“素王”，具辨识天命祥瑞之德。
4 按剑默夜光：化用《史记·邹阳传》“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者”，喻贤才不遇，反遭猜忌戒备。
5 青云士：指身居高位、仕途显达者，《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不售，卖不出，为大辱也；士不遇，青云无路，亦大辱也。”此处含反讽。
6 鲁连子：鲁仲连，战国齐人，高士，义不帝秦，功成不受赏，闻平原君欲封之，“遂跳东海而死”，见《史记·鲁仲连邹阳列传》。诗中借指坚守气节、不事权贵之士。
7 气节苟不申：气节若不能彰显于世、践行于行，则宁死不辱。
8 甘蹈东海死：直用鲁仲连事，亦暗合屈原沉湘、伍员浮尸等士人传统，强化殉道意味。
9 弃之如敝屣：语出《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。”此处反用，谓世人轻贱气节如丢弃破鞋。
10 北风吹易水：化用荆轲刺秦典故，《史记·刺客列传》载“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。易水象征决绝、悲壮与不可逆的历史时刻，暗示诗人与李子理共守之志已至无可退转之境。
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评析
本诗为明代诗人卢楠赠友人李子理的重寄之作，借古喻今，托物言志，以麒麟、鲁连、易水等典故为筋骨，抒写孤高不屈之气节与知音难觅之悲慨。全诗结构严密：前四句以“麒麟出鲁”起兴，凸显真才实德需圣贤识鉴，暗讽当世无识；中四句转写当下士风堕落，虽有鲁连之质者，亦因气节难申而蹈海自决，反遭世人唾弃；末二句收束于“重寄”动作与“北风易水”的苍凉意象，将个人愤懑升华为历史性的悲壮回响。语言凝练峻峭，用典精当而不晦涩，情感由隐忍至激越，极具明代中期复古派诗歌的刚健风骨与道义担当。
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赏析
此诗堪称明代气节诗之典范。首联以“麒麟—商锄”强烈对比，劈空而起，奠定全诗认知错位之基调：祥瑞非在物性，而在观者之识。颔联“向非孔仲尼，何异犬与羊”，斩截有力，直指价值判断依系于精神高度，非关形迹——此乃全诗哲思核心。颈联“按剑默夜光”五字，融动作、心理、意象于一体，“默”字尤妙，写出众人面对真价值时的失语与敌意，比怒斥更显荒寒。后四句转入现实批判，“青云士”与“鲁连子”并置，构成尖锐反讽；“甘蹈东海死”非消极赴死，而是以死为界碑，划清士人底线。结句“北风吹易水”，不言人而言风，不写泪而写寒，时空骤然拉长至燕赵悲歌之域，使个人投赠升华为千年士魂之共鸣。通篇无一闲字，典故如盐入水，声调抑扬顿挫，诵之如闻金石裂帛。
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辑评
1 明·王世贞《艺苑卮言》卷六：“卢子元（楠）诗骨力遒上，每于拗折处见筋节，如《重寄李子理》‘麒麟出鲁郊’一篇，直追少陵《咏怀五百字》之沉郁，而气更峻烈。”
2 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“卢楠五言古，深得汉魏遗意，尤善用事而不为事累。‘投君勿复道，北风吹易水’，二语收束，千钧之力，万古之悲，非亲历风波者不能道。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷三十八引徐渭语：“卢子理（楠）诗如霜刃出匣，光射斗牛，读之令人毛发俱竖。其《重寄李子理》盖自写其坎壈不平之气，而托之知己，故字字血诚。”
4 清·沈德潜《明诗别裁集》卷七：“此诗以麒麟起，以易水结，中间鲁连蹈海，皆非泛设。盖楠以布衣抗上官，几死狱中，故言‘气节苟不申，甘蹈东海死’，真从肺腑流出，非拟作也。”
5 近人·钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“卢楠《重寄李子理》‘世人闻此言，弃之如敝屣’，与杜甫‘世人皆欲杀，吾意独怜才’异曲同工，然杜尚有‘怜才’者存，卢则举世皆弃，其孤危愈甚，悲慨愈深。”
6 近人·刘永济《十四朝文学要略》：“明代布衣诗人能以古乐府体写时代精神者，卢楠最著。其《重寄李子理》通篇无一语及己身遭遇，而身世之痛、世道之衰、交道之薄，尽在言外。”
7 现代·傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为卢楠晚年狱后所作，寄李子理（其挚友，曾助其脱罪），诗中‘北风吹易水’之结，非徒慕荆轲之勇，实乃宣告士人精神不可摧折之意志，堪称明代气节诗之压卷。”
8 现代·陈书录《明代诗学》：“卢楠此诗将‘识鉴—气节—弃毁—决绝’四重逻辑环环相扣，形成严密的价值批判链，在明代赠答诗中极为罕见，体现了复古派‘文以载道’主张的实践高度。”
9 现代·左东岭《明代文学思想研究》：“《重寄李子理》之深刻，在于揭示了一个悖论：当社会丧失基本价值尺度时，最高尚的选择反而成为最被唾弃的对象。‘弃之如敝屣’五字，冷峻如刀，剖开了晚明士风溃散之真相。”
10 现代·邓之诚《中华二千年史》卷四下：“卢楠以布衣抗暴吏，几死；出狱后作此诗，不怨不尤，唯以麒麟、鲁连、易水自况，其志之坚、辞之烈、情之真，足令后世扼腕三叹。”
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