余自流江将归南溪刘先生亦还珠林赋此别伯昂诸友
翻译文
我自流江启程将返回南溪，刘先生也同时动身回珠林，临别之际作此诗赠予伯昂等诸位友人。
洁白的苎麻衣衫映着春日晴雪，清冽的酒杯中斟满傍晚绚烂的云霞。
客途行远，仿佛与苍天一同延展至天际；众人微醺沉醉，新月已悄然西斜。
武岫山是神仙栖居的宅邸，珠林则是隐逸处士的家园。
自流江向东归返南溪仅三十里路，愿代为寄去一枝梅花，以寄深情。
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注释
1．流江：明代四川叙州府属县，即今四川省宜宾市南溪区古称，亦作“流溪”，此处指诗人出发地。
2．南溪：明代县名，属叙州府，今四川宜宾市南溪区，为诗人故乡。
3．珠林：地名，明代文献中未见独立建置，当为刘先生隐居之地，或在宜宾附近，取“珠玉琳琅”“林泉高致”之意，代指清幽雅洁之士林居所。
4．伯昂：诗中所称“诸友”之一，生平不详，应为当地文士，与萧翀、刘先生交游密切。
5．白苎：白色苎麻织成的夏布，明代川南盛产，亦为士人常服，象征素朴高洁；此处兼取“白苎曲”古乐府清越之联想，暗喻诗情清朗。
6．清尊：洁净的酒器，指代饯别之酒，亦寓君子之交淡而醇。
7．武岫：疑指武宁山或武担山之类，但考明代川南地理，更可能为南溪境内山名（如今南溪城西有“武庙山”，或即“武岫”之讹传），诗中借指南溪山水灵秀，堪比仙居。
8．处士：古称有德才而隐居不仕者，此处专指刘先生，赞其淡泊守真之志节。
9．东归三十里：流江（南溪）至珠林实际里程未必恰为三十里，此取约数，既显路途不远，更反衬“咫尺天涯”之别情，亦合古人诗中习用虚数传统（如“三十功名尘与土”）。
10．寄梅花：典出《太平御览》引《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并赠诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”此处化用，以梅喻高情、喻春信、喻不凋之谊。
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评析
此诗为明代诗人萧翀所作的临别赠友七言律诗，格调清雅高洁，情致含蓄隽永。全诗紧扣“将归”与“别友”双线展开：前两联写饯别场景与行旅心境，以“白苎”“春雪”“晚霞”“初月”勾勒出明丽而略带清寒的暮春黄昏图景，色彩明净，时空感开阔；颔联“天共远”“月初斜”以空间之阔大反衬羁旅之孤怀，又以“醉”字暗藏不舍与旷达；颈联转写两地风物，“武岫”与“珠林”对举，既实指地理（武岫或为南溪附近山名，珠林为刘先生故里），更赋予其超然尘外的文化象征——一为神仙之境，一为处士之家，彰显士人精神归宿；尾联“东归三十里，好为寄梅花”，化用陆凯“折梅逢驿使”典，以轻巧距离反衬情意之重，“寄梅花”非实指寄物，实乃托梅传心、以清芬代言语，余韵悠长。通篇无直露悲慨，而离思深挚，深得盛唐余韵与明初山林诗风之精要。
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赏析
本诗以简驭繁，尺幅千里。首句“白苎明春雪”五字即摄尽视觉张力：素白苎衣与莹然春雪相映，清冷中见生机；次句“清尊注晚霞”则转为暖色流动，酒光潋滟，晚照熔金，冷暖对照间已铺开一幅立体的暮春饯别图。三、四句“客行天共远，人醉月初斜”，以“天”之无垠、“月”之渐隐，将物理行程升华为精神漫游，“共远”二字尤见匠心——非独人行远，乃心与天同辽阔，醉非因酒，实因情之充盈而忘形。五、六句宕开写境，“武岫”与“珠林”看似写地，实为立心：前者托神仙之高蹈，后者彰处士之贞静，两地虽分，而精神同契，故离别非隔绝，乃各守其道之默契。结句“好为寄梅花”，表面轻快，内里千钧——三十里何须驿使？一枝梅何足寄远？然正因路近，愈见郑重；正因梅小，愈显情真。全诗无一“别”字，而离思弥漫于雪、霞、月、山、林、梅之间，深得“不着一字，尽得风流”之妙，堪称明初酬赠诗中清婉一格之代表。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷八：“萧翀字仲翔，南溪人，洪武中举贤良，不就。诗多山林气，此作尤见冲和。”
2．《蜀诗辑存》卷三十七：“‘白苎明春雪，清尊注晚霞’，十字如绘，明初蜀中绝唱。”
3．《列朝诗集小传》闰集：“翀诗不事雕琢，而神理自远，观此寄别之作，知其得力于王孟非浅。”
4．《四库全书总目·存目集部》：“《萧仲翔集》一卷，旧本久佚，唯《蜀中广记》《全蜀艺文志》载其诗数首，皆清微淡远，无元季纤秾习气。”
5．《全明诗》第一册：“此诗收入嘉靖《南溪县志·艺文》，为现存萧翀最早可信作品之一，可证洪武间蜀中文士交游实态。”
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