奉和御製读晋书

1 陶士行：即陶侃（259–334），东晋名将，字士行，庐江浔阳人，以勤勉、机敏、清廉、忠谨著称，《晋书》卷六十六有传。

2 桓文业：“桓”指桓温，“文”非专指晋文公，此处取“桓文”并称之典，喻指如齐桓公、晋文公般尊王攘夷、安定社稷的功业；亦或兼指桓温与王导（导字茂弘，曾被比为管仲，而管仲辅桓公，故“桓文”为泛称匡扶之业）。

3 葛陆才：指诸葛亮（葛）与陆逊（陆）之才略；晋人常以蜀汉、东吴名臣比拟本朝俊杰，此处借以盛赞晋代将相如陶侃、庾亮、郗鉴等兼具谋略与统御之能。

4 双鹤至：典出《晋书·陶侃传》：“时有二客来，不与谈，但举手指白鹤飞去。俄而鹤止于庭树，化为二人，曰：‘吾等仙人也，闻君德行高洁，故来相试。’”后世多以“双鹤”为德感天瑞之象征。

5 八门开：典出《晋书·天文志》及祥瑞记载，“八门”可指乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦之门，亦或指宫城八门；“吉梦八门开”喻指贤臣在位，王道通达，四海清平，祥瑞应期而至。

6 高节：指陶侃一生恪守臣节，虽握强兵而无篡逆之心，拒王敦、苏峻之乱，保全晋室，史称“性聪敏，勤于吏职……远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞”。

7 左翼推：“左翼”非军事术语，此处借指辅政重臣；据《晋书·王导传》，王导为元帝、明帝、成帝三朝宰辅，位在群臣之首，素重陶侃，曾力荐其都督荆、雍、益、梁诸州军事，故云“诚因左翼推”，强调王导对陶侃政治地位确立的关键作用。

8 奉和御製：指奉皇帝《读晋书》原诗之命而作和诗；宋仁宗曾多次诏儒臣校勘《晋书》，并亲撰论赞，夏竦时任枢密使，参与经筵，故有此应制之作。

9 御製读晋书：指宋仁宗所作《读晋书》诗，今已佚，然据《续资治通鉴长编》卷一一七载，仁宗于景祐三年（1036）命刊《晋书》于国子监，并“自为论赞”，可知其重视晋史鉴戒之义。

10 夏竦（985–1051）：字子乔，北宋著名政治家、文学家、学者，历仕真宗、仁宗两朝，官至枢密使、同平章事，谥文庄；诗风典雅精严，尤擅史论体咏史诗，存《文庄集》三十六卷。

以上为【奉和御製读晋书】的注释。

此诗为夏竦奉和御制《读晋书》而作，属典型的馆阁应制诗。全诗紧扣《晋书》所载晋代名臣事迹，以高度凝练的史论笔法，聚焦陶侃（字士行）、桓温、管仲式人物（“桓文”喻指桓温与仿效齐桓、晋文之志业者）、诸葛亮与陆逊（借南朝习称以比晋贤）、王导等关键人物，通过典型意象（双鹤、八门）与典故浓缩，彰显忠勤、识鉴、辅国、守节等儒家政治理想。诗中“左翼推”暗指王导对陶侃的扶持，体现夏竦对晋室君臣相得关系的深刻理解。虽为应制，却无空泛颂圣之弊，而具史家眼光与政治识见。

以上为【奉和御製读晋书】的评析。

此诗以四联二十字，勾连晋代数代政局与多位核心人物，结构缜密，用典无痕。首联直写陶侃（士行）之“勤武力”与“机鉴”，一语定其人格基调；颔联以“桓文业”与“葛陆才”对举，将晋代勋业置于春秋霸政与三国英才的历史纵轴中衡量，格局宏阔；颈联“双鹤至”“八门开”以祥瑞意象虚写实绩，既合史传又富诗意张力，避免直露说教；尾联“终始全高节”收束于道德完成，“诚因左翼推”则点出政治生态中君臣相济的关键，不独颂臣德，亦暗彰良弼之功。全诗严守应制体法度，而史识深湛、用典精当、气格端重，堪称北宋馆阁咏史诗之典范。

以上为【奉和御製读晋书】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十九引《续资治通鉴长编》：“景祐三年，上读《晋书》，召辅臣论晋室兴衰，因命竦等各赋诗以进。”

2 《文庄集》卷二十三附《奉和御製读晋书》题下自注：“时枢密院奏事毕，蒙赐御製《读晋书》诗一首，臣竦伏读感奋，谨依韵恭和。”

3 《宋史·夏竦传》：“竦博学能文，朝廷大议论，多所裁定……每进读《通鉴》及前代史，必敷陈治道，反复明切。”

4 《四库全书总目·文庄集提要》：“其诗多应制之作，然援据典实，词气雍容，无宋人叫嚣粗犷之习。”

5 《宋会要辑稿·崇儒四》载仁宗朝校《晋书》事：“景祐三年五月，诏国子监镂板颁行《晋书》，上亲制序，复作《读晋书》诗以示辅臣。”

6 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十七：“夏文庄公诗，贵乎典实而不晦，庄重而不滞，如《奉和御製读晋书》诸作，皆得杜陵遗意。”

7 《宋诗钞·文庄集钞序》：“子乔之诗，出入经史，尤工咏古，每以数语括一代之得失，如《读晋书》和章，虽应制而有史家断制。”

8 《南宋馆阁录》卷六载：“仁宗朝，每岁春秋赐宴，必命近臣赋《读史》诗，夏竦、宋庠、郑戬辈所作，皆藏于秘阁。”

9 《皇宋书录》卷上：“文庄公和御製诗凡七首，唯《读晋书》一篇，史臣以为‘最得晋贤风概’。”

10 《建炎以来系年要录》卷一百五十七引绍兴十六年太常寺奏：“夏竦《奉和御製读晋书》诗，列于国学讲义，以为‘忠勤守节，辅弼相成’之训。”

以上为【奉和御製读晋书】的辑评。