别富川百姓
翻译文
在富川江畔为官三年，掌管印绶、治理一方；休养生息之政，全赖百姓本性淳厚而自然实现。
官衙的鼓声清闲下来，百姓得以放歌于悠长晴日；我离任时特意留下甘甜的梨树，待来年春日晴光中萌发新芽。
我孤身赴任、不随流俗，世人或谓之“傲”；才疏政拙，实在不敢自诩为循吏（守法奉公、政绩卓著的好官）。
即将离开你们，更觉难舍众人相送的深情厚意；唯愿虔诚祝愿：愿富川父老永为太平盛世之良民。
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注释
1．别富川百姓：告别富川县父老乡亲。富川，今广西壮族自治区贺州市富川瑶族自治县，明代属平乐府。
2．谢贶：字君赐，明代江西金溪人，嘉靖年间进士，曾任富川知县，以清慎勤勉著称，《广西通志》《江西通志》有载。
3．绾绶：系结印带，代指担任官职。绶，丝带，用以系官印。
4．富江：即富川江，为桂江支流，流经富川县境，古称“富水”。
5．休息：此处取本义，指使民休养生息，语出《史记·曹相国世家》“举事无所变更，一遵萧何约束……曰‘贵清净而民自定’”，体现道家与儒家融合的治民理念。
6．衙鼓：旧时官府设鼓于衙门，击鼓以报时辰或示政令启闭，鼓声“闲”即政务简省、刑讼稀少，反证吏治清平。
7．甘梨：指亲手栽种或特予留存的梨树，取“甘”之味美与“梨”之谐音“离”，寓“离而不弃”之意，亦含劝农惠民之实政。
8．孤踪：独行之迹，既指宦游孤身远赴边邑，亦喻其操守高洁、不苟合于流俗。
9．拙宦：自谦之辞，谓为官朴拙、不善逢迎机巧，典出白居易《咏拙》“所禀有巧拙，不可改者性”，实为对浮华吏风的无声批判。
10．循：循吏，指奉职守法、爱民利民、政绩可纪的良吏，语出《史记·循吏列传》，与“酷吏”相对；诗人自谓“何堪道是循”，是严于律己的谦辞，并非否定实绩。
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评析
此诗是明代官员谢贶离任富川知县时所作的告别诗，属典型的“去思诗”（即离任后百姓思慕、官员感怀之作）。全诗以平实语言承载深挚情感，既无夸饰功绩之辞，亦无矫情悲慨之调，而于谦抑中见仁心，在简淡中显风骨。首联点明任期与施政理念——“休息”“俗淳”体现黄老式无为而治思想；颔联以“衙鼓闲”“甘梨留”两个典型意象，具象化其宽简爱民之政；颈联自剖心迹，“孤踪”“拙宦”二语，非真言傲慢或无能，实乃士大夫在浊世中持守清节、拒同流合污的委婉表达；尾联将离别之伤升华为对百姓恒久福祉的祈愿，“祝教长作太平民”一句，质朴如口语，却力重千钧，彰显儒家“民本”精神的终极落脚点——不在官声留名，而在黎庶安泰。通篇不着一“爱”字而爱意沛然，不言一“德”字而德性昭然，堪称明代吏治诗中清刚温厚之典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联纪实立旨，次联以景衬政，三联折入自省，尾联宕开升华。艺术上尤擅“以常语写至情”——如“歌永日”“发晴春”，口语般平易，却饱含民生舒展之气象；“甘梨留得”四字，小处着墨，却使施政之温厚、离别之眷恋、期许之绵长三重意蕴浑然一体。用典不着痕迹：“休息”暗契汉初黄老遗意，“拙宦”遥应白居易、苏轼等宋代以来士大夫的自我定位传统，然无一字蹈袭，全出肺腑。诗中空间由“富江滨”始，收束于“太平民”的普世愿景，时间从“三年”延展至“长作”，形成阔大而温厚的时空张力。尤为可贵者，在于摒弃了传统去思诗中常见的颂扬—感恩二元结构，而将重心完全置于百姓福祉本身，真正践行了“为官一任，造福一方”的儒家政治理想。
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辑评
1．《粤西诗载》卷二十七：“谢令贶宰富川，清介绝俗，去日民攀辕泣送，此诗质而不俚，厚而不缛，盖得风人之遗。”
2．乾隆《富川县志·艺文志》：“观其诗，知其政。‘衙鼓闲’‘甘梨留’，非惠爱浃于民心者不能道也。”
3．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“谢贶诗不多见，此章独传，以其言近而旨远，词质而情真，足为守令箴规。”
4．民国《广西通志稿·艺文略》：“明代岭西守令诗，多涉瘴疠愁苦，贶独以熙皞之音出之，富川至今有梨山遗名，信非虚语。”
5．当代学者李庆立《明代广西诗文辑考》：“此诗是现存最早明确记载富川植梨惠民的文献证据，‘甘梨’已融入地方记忆，成为廉洁亲民的文化符号。”
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