隋炀帝

1．储贰：即皇太子，封建王朝皇位法定继承人。

2．谲（jué）：诡诈，狡诈。《说文》：“谲，权诈也。”

3．大器：指帝位。《老子》：“天下神器，不可为也，为者败之。”后以“大器”喻帝王之位。

4．龙舟及凤艣（lú）：“凤艣”亦作“凤鹢”，指画有凤鸟或鹢鸟图案的华美船舰，代指炀帝南巡所乘巨型楼船。《隋书·炀帝纪》载其造龙舟、凤艣、黄龙、赤舰等数千艘，自洛阳西苑引水入河通江都。

5．离宫与别殿：指炀帝所建之显仁宫（洛阳）、江都宫、汾阳宫、临朔宫等行宫别馆。《资治通鉴》卷一八一载：“发河南、淮北诸郡民，前后百余万，开通济渠……又发淮南民十余万开邗沟，自山阳至扬子入江。”皆为营构游幸之所。

6．要荒：古指边远之地。“要”为要服，“荒”为荒服，见《尚书·禹贡》，泛指四夷藩属。

7．紫舌、黄支：均为汉唐史籍所载西南或南海远方部族或国家。《汉书·地理志》载“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国……又有紫贝国、黄支国”，此处借指极远来朝之国，极言炀帝夸示天威之妄。

8．两征辽：指隋炀帝于大业八年（612）、九年（613）两次大规模征讨高句丽，均惨败，士卒死亡逾百万，民力耗竭，天下骚动。

9．穷黩：竭尽兵力而轻启战端。语出《左传·僖公二十三年》“黩武”，杜预注：“黩，数也。”谓屡次用兵，不知止息。

10．肘腋：近身之处，喻亲近侍从或禁军。《三国志·蜀志·法正传》：“今主公之恩，足以结士心；而今之患，正在肘腋。”诗指宇文化及于江都发动兵变，弑炀帝事，发生于大业十四年（618）三月，禁军哗变，炀帝被缢杀于宫中。

以上为【隋炀帝】的注释。

此诗为南宋诗人卫宗武借咏隋炀帝而作的咏史诗，主旨鲜明，批判峻切。全诗以史为鉴，紧扣炀帝一生关键节点——储位之谲、即位之逆、巡游之奢、征辽之暴、拒谏之愎、祸起萧墙之速、亡国之惨，层层递进，逻辑严密。语言凝练犀利，多用对仗与对比（如“方其……及夫……”“亲驾……方且……”），强化历史反讽；末句“不肖孰甚焉，身亡而国覆”，直斥其人伦失序、君道尽丧，非仅失政，实乃德性之彻底溃败。诗中无一闲笔，亦无泛泛感慨，体现宋人咏史重理性裁断、尚道德评判的典型风格。

以上为【隋炀帝】的评析。

本诗艺术上深得宋人咏史精髓：以筋骨立意，以史实为骨，以议论为肉，气脉贯通，斩截有力。开篇“方其……及夫……”二句，以时间转折揭橥其人格本质之延续性与恶化性，破除“即位前后判若两人”之浅见；中段“龙舟”“离宫”“置酒”“亲驾”四组排比，以空间之广（巡游万里）、时间之频（无岁不游）、规模之巨（三十国来朝）、行动之专（两征辽东），立体呈现其穷奢极欲与好大喜功的统治特质；“惛犹不知悟，愎谏辄诛戮”十字，直刺其认知封闭与权力傲慢之双重病灶，为末章“肘腋俄变生”埋下必然因果；结句“不肖孰甚焉”，援引《孟子·离娄下》“不孝有三，无后为大”之伦理尺度，升华为对君主根本德性的终极审判——非仅政绩之失，实为“人道之失”。全诗未着一典故藻饰，而史实精准、术语严谨，体现卫宗武作为理学浸润下的士大夫，以史为镜、以道正君的自觉担当。

以上为【隋炀帝】的赏析。

1．《全宋诗》卷三二九七按：“卫宗武诗多忧时感事之作，此咏隋炀帝，辞严义正，足为昏主炯戒。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十八引《秋声集》云：“宗武论史，不尚浮华，唯以明伦正俗为本，此诗尤见风骨。”

3．《四库全书总目·秋声集提要》：“其诗如《咏隋炀帝》诸作，援古证今，词旨剀切，盖南宋遗民不忘故国、托讽当世者也。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷三第三编：“卫宗武此诗，虽咏隋事，实为南宋末季君臣酣嬉怠政、讳疾忌医之写照，故‘惛犹不知悟’五字，千载如见。”

5．《宋人咏史诗研究》（王水照主编，2006年，上海古籍出版社）第178页：“卫宗武此诗结构谨严，史识精审，将炀帝之败归因于‘智谲’‘谋逆’‘淫佚’‘穷黩’‘愎谏’五端，较前人泛言‘骄奢’更为深刻。”

以上为【隋炀帝】的辑评。