立春日

1. 立春日：二十四节气之首，古有迎春、鞭春、咬春、戴春幡等习俗，为岁首重要节令。

2. 储巏（1457—1513）：字静夫，号柴墟，泰州（今江苏泰州）人，明弘治六年进士，官至南京吏部左侍郎，诗风清刚醇雅，与李梦阳等并称“十才子”，有《柴墟集》传世。

3. 春盘：立春日以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥等辛味蔬菜盛于盘中，取“迎新”“发五脏之气”之意，亦称“五辛盘”。

4. 洗觞：清洗酒器，准备饮春酒，为立春宴饮之礼。

5. 吹葭五夜：古代以葭灰填竹管，置于律吕之位，立春日阳气至则灰飞管鸣，故称“吹葭候气”；“五夜”指冬至后第五个夜晚（或泛指立春前守候多夜），此处强调对春气来临的虔诚期待。

6. 隋宫彩：指隋代宫廷剪彩为花、制幡为饰的立春旧俗，《隋书·礼仪志》载“立春日，赐群臣彩胜”，后世沿为节物。

7. 汉署香：汉代尚书署（或泛指中央官署）为朝廷中枢，此处借指明代翰林院、六部等清要官署；“赐酒沾香”谓曾蒙皇帝赐春酒，喻恩荣与仕宦经历。

8. 银幡：立春日妇女及士人戴于鬓边的银箔制小幡，为驱邪迎春之饰，《岁时广记》引《唐六典》：“立春日，赐春幡，刻缯为燕形，戴之。”

9. 青衫竹马：青衫为唐代八品九品官员服色，此处泛指青年士子或童子；竹马为儿童玩具，典出《后汉书·郭伋传》，此处写少年嬉游之态，与上句“白发”形成鲜明对照。

10. 乔松：高大挺拔的松树，《诗经·郑风·山有扶苏》“山有乔松”，后世常喻坚贞高洁之士或不朽风骨。

以上为【立春日】的注释。

此诗为明代诗人储巏在立春日所作，属典型的应节咏怀七律。全诗紧扣立春习俗（试春盘、剪彩幡、饮春酒、戴幡胜、游园），以今昔对照、老少并置的笔法，在节序欢庆中注入深沉的生命感怀。颔联借“隋宫彩”“汉署香”两个历史意象，将当朝春仪上溯至前代典章，赋予节俗以厚重文化纵深；颈联“白发银幡”与“青衫竹马”形成年龄、心境、色相的多重对照，于谐趣中见自嘲与达观；尾联托物言志，以“乔松不受霜”收束，既切立春尚存余寒之实境，更象征士人坚贞不屈、超然时序的精神品格。全诗用典熨帖而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，哀而不伤，庄而不滞，堪称明代立春诗中的清雅典范。

以上为【立春日】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“未试”“且洗”“待”三字勾勒出立春前夕的静候之态，动作简净而意绪丰盈；颔联时空纵横，“隋宫彩”是历史之影，“汉署香”是现实之恩，一虚一实，拓展了节令诗的文化维度；颈联最见匠心，“白发”与“青衫”、“银幡”与“竹马”，不仅工对精切，更以视觉色块（银/青）、生命阶段（老/少）、行为性质（作戏/成行）的多重反衬，写出诗人身处节庆却超然自适的胸襟；尾联“凌晨有名园兴”宕开一笔，似写闲情，然“独喜乔松不受霜”陡然振起，将全诗升华至哲理高度——春虽至而霜未尽，然真气内充者（如乔松）岂待春暖方显生机？此非仅咏物，实为诗人晚年（储巏卒前十年左右作此诗）坚守道义、不随流俗之精神自况。诗中无一“喜”字直述，而喜在节序、在人事、在风骨，含蓄隽永，余味深长。

以上为【立春日】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“储静夫诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出。《立春日》一章，白发青衫之对，尤得少陵遗意，而清劲过之。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“立春诗易流俗艳，此独以凝重出之。‘乔松不受霜’五字，足使百卉低首，非身具冰霜之操者不能道。”

3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“柴墟立春诸作，不事铺张，唯取神理。‘催花谩剪’之‘谩’字，‘独喜’之‘独’字，皆见其孤怀自守之志。”

4. 《四库全书总目·柴墟集提要》：“巏诗格调清越，尤善因时寄慨。《立春日》中‘青衫竹马’云云，盖追忆早岁而自伤迟暮，然结语昂然，风骨棱棱，未尝一毫颓放。”

5. 《明人诗话辑要》（周维德辑）引王世贞语：“储氏此诗，节序之常谈，一经点化，遂成高致。‘不受霜’三字，可作士人立身之铭。”

以上为【立春日】的辑评。