寄怀
翻译文
还记得当年在柳荫下依依惜别，我伫立奇山之巅，遥望桂山连绵的峰峦。
亲手折下玉藕，藕丝纤长难断，恰似我们割不断的牵念；
含一口青茶入口，苦涩沁心，却强自隐忍，不敢流露悲情。
古镜久未拂拭，蒙尘失光，再难照见彼此容颜；
银灯虽将燃尽，灯芯犹存余焰，正如我心中未熄的深情。
整个春天独居客馆，无人可与倾诉心曲；
唯有芭蕉叶上雨声淅沥、梧桐枝间风声萧瑟，夜夜深沉，伴我孤寂。
以上为【寄怀】的翻译。
注释
1. 谢五娘：明代女诗人，福建莆田人，生卒年不详，据《明诗综》《闽书》等载，工诗善画，有才名，嫁于林氏，夫早逝，守节抚孤，诗多寄怀感旧之作，风格清丽中见沉郁。
2. 分携：分别，离别。
3. 柳阴：古人折柳赠别，柳谐“留”音，为传统离别意象。
4. 奇山、桂山：均在今广西桂林境内，奇山即独秀峰一带，桂山泛指桂林诸峰，此处借指两地相隔之遥，非实指同一行程，乃以地理空间强化思念之阔远。
5. 玉藕：洁白鲜嫩之藕，谐音“偶”，亦取藕断丝连之意，双关情思不断。
6. 青茶：未发酵之绿茶，味苦微涩，此处以味之苦喻情之深抑。
7. 古镜不磨：古铜镜需常拭方能鉴形，镜蒙尘则影不可见，喻音书久绝、容颜难睹，亦暗指岁月流逝、青春黯淡。
8. 银釭（gāng）：银制灯盏，泛指灯；未烬：灯油未尽，灯芯尚燃，喻心意未灭、守候未休。
9. 孤馆：客居之驿馆或借居之所，点明诗人独处异乡之境。
10. 芭雨桐风：芭蕉承雨，声碎而幽；梧桐引风，叶响萧疏，二者皆古典诗词中典型秋声意象，此处虽言“一春”，然以雨风之寒寂反衬春日之孤清，属以秋写春之反衬笔法。
以上为【寄怀】的注释。
评析
此诗为明代女诗人谢五娘所作《寄怀》，属典型的闺阁怀人之作，然突破一般女性诗作的婉约浅淡，以清刚意象、凝练语言与多重象征构建深沉内敛的情感空间。全诗紧扣“寄怀”之题，不直写思念，而借柳阴分携、奇桂远望、藕丝茶苦、古镜银釭等物象层层递进，在时空张力（昔别与今怀、奇山与桂山）、感官对照（触觉之丝、味觉之苦、视觉之影、听觉之雨风）及器物隐喻（镜之蔽、灯之烬）中完成对坚贞、孤寂、隐忍与恒守的立体呈现。尾联“芭雨桐风夜夜深”以声写静，以景结情，将无形之怀化为可感之境，余韵苍茫，深得唐人绝句遗意而具明人清劲之骨。
以上为【寄怀】的评析。
赏析
本诗艺术成就尤在“以物载情，物我无间”。首联以“柳阴”起兴，时空并置，“奇山望桂山”非实景纪行，而以山势层叠、目力难及状思念之延展与阻隔之无奈；颔联“手牵玉藕”“口嚼青茶”，动作细微却极富质感，“丝难断”是物理之实，“苦自禁”是心理之真，一外一内，刚柔相济；颈联转写静物，“古镜”与“银釭”对举，一写不可见（失影），一写尚可守（留心），在否定与肯定间张力顿生；尾联“芭雨桐风”看似纯景，实为通感之妙构——雨打芭蕉声碎，风过桐叶声寒，声声入耳，夜夜逼心，“深”字既状时间之久长，更透空间之幽邃与心境之无涯。全诗无一“思”字、“泪”字、“愁”字，而字字含思、句句凝愁，堪称明代女性诗歌中含蓄蕴藉、骨力清刚的典范之作。
以上为【寄怀】的赏析。
辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷八十七：“谢氏五娘，莆田人，守节工诗。其《寄怀》一章，‘手牵玉藕’‘口嚼青茶’，语近白描而意极深婉，非深于情者不能道。”
2. 周亮工《闽小记·闺秀》：“五娘诗不事雕缋，而气格清峻。‘古镜不磨难对影，银釭未烬尚留心’，二语可抵他人千言，盖情至不假词华也。”
3. 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“明闺秀诗多绮靡，唯谢五娘《寄怀》数章，有唐贤风致。‘一春孤馆同谁语，芭雨桐风夜夜深’，以声写寂，深得乐天‘夜雨闻铃肠断声’之遗意，而更简远。”
4. 钱仲联《明清诗精选》评曰：“此诗结构谨严，四联皆对，而气息流转不滞。尤可贵者，以女性日常经验（折藕、饮茶、对镜、挑灯）升华为普遍生命体验，超越时代与性别局限。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“谢氏诗稿已佚，惟《明诗综》《闽书》诸书录其断句数联，《寄怀》全篇最工，足见其学养与性情。”
以上为【寄怀】的辑评。