丙辰大水
经旬浩淼阅居诸，六月流澌溜决渠。
处处坳堂舟是芥，村村立水木栖苴。
平坡涌雪涛声壮，触石奔雷岸势虚。
落落沙坪低草屋，茫茫浦溆没樵渔。
遥村晓失啼猿树，隔岸昏移啄雀除。
息壤坤维连岁漏，笭箵人事望洋趋。
蚍蜉失土还依壁，蛙鼓无声只傍闾。
侍子乘橇传汲绠，园丁束筏拾薪樗。
巢居尚有身家乐，陆处都无井灶馀。
桥仆总知归浩劫，年荒那复问菑畬。
乘舟人市寻常耳，冷突无烟岂偶欤。
矗矗楼台藏蜃蛤，■畇原隰变沮洳。
摧折渭川千亩竹，纵横杨子一床书。
井居需养非秦政，则壤淘滩忆禹疏。
谩道五才惟坎德，由来大壑可归墟。
鸣榔击汰此中子，连袂垂帘何处杼。
独有贫家最萧瑟，江流人世更何如。
翻译文
连续十余日，浩渺洪水漫漶不息，淹没了日常居所；六月里冰凌消融、急流奔涌，冲垮堤岸、决开沟渠。
处处低洼如堂，舟船漂浮其上，微小如芥；村落尽被水围，仅余树梢露出水面，似水中浮苴（水中草茎）。
平缓坡地白浪翻涌，如雪崩腾，涛声雄壮；激流撞击山石，声若奔雷，岸基松动，形同虚设。
沙洲低处，简陋草屋半没水中；水滨广袤，渔夫樵子踪迹全无。
远村清晨已不见猿猴啼叫的林树；对岸黄昏时，连雀鸟栖息的屋檐也悄然移位（指房屋倾颓、地界模糊）。
大地如息壤般不断溃漏，坤维（地维，喻国土根基）连年失守；渔人提着竹笼（笭箵）奔走求生，众人只能望洋兴叹、仓皇趋避。
蝼蚁（蚍蜉）失却故土，仍 clinging 墙壁苟延；蛙声寂然，唯余蜷缩于里巷之旁。
侍从乘橇（古时水行工具）传递汲水绳索；园丁捆扎木筏，拾取被水冲倒的樗树枯枝作薪。
尚有巢居（高脚屋或树居）者，尚存些许身家之乐；而陆地旧居者，井灶俱毁，一无所有。
桥梁坍塌，皆知终将归于洪劫；年岁荒歉，更无人再问田畴是否可耕（菑畬：初垦与熟田）。
乘舟入市已成寻常事；冷灶无烟，岂是偶然？
巍峨楼台尽为蜃蛤所藏（喻沉没）；平坦原野（畇畇原隰）悉化为泥沼沮洳。
以芋苗拌盐末权充果品；豆梗藜叶煮羹，不羡鱼肉之甘。
何止昨夕春雨即令吾屋倾断；转眼晨光初照，邻家火迹亦已稀疏（指焚毁或熄灭）。
任凭茶碗尽皆倾覆狼藉；更恐争抢救济、分配资粮之事耗尽心力、捉襟见肘。
渭川千亩翠竹尽遭摧折；杨子（扬雄）式满架典籍亦随波横流。
井居所需之养民之道，并非秦代苛政所能替代；依地势分等（则壤）、疏浚滩涂，方忆大禹治水之遗法。
莫空言五行中水德（坎德）独尊；须知万川终归大海，大壑本为万物归宿（《庄子·大宗师》：“夫道……在太虚之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”，又“天下之水，莫大于海，万川归之”）。
渔子鸣榔击楫，泛舟于此浩荡之中；结伴垂帘（指船篷低垂）而行，却不知何处尚有织机声（杼声）可闻——人烟杳然矣。
唯独贫家最显萧条凄凉；江流滔滔，映照人世，更复何如？
以上为【丙辰大水】的翻译。
注释
1．丙辰：明万历四十四年（公元1616年），该年长江中下游及江南多地发生特大洪涝，《明神宗实录》卷五百四十六载：“夏六月，江南大水，苏松常镇四府田庐尽没。”
2．经旬：连续十日。浩淼：水势广远无际貌。阅居诸：谓水势淹过日常居所。“阅”通“越”，逾越；“居诸”语出《诗·邶风·日月》“日居月诸”，此处借指日常生活时空。
3．流澌：解冻时流动的冰凌。溜决渠：水流湍急致渠岸溃决。
4．坳堂：《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上”，指地面低洼处积水成塘。舟是芥：舟小如芥，极言水势之广、舟形之微。
5．立水：水直立如壁，状水势之高峻。木栖苴：树木仅余梢顶浮出水面，如水中漂浮之草茎（苴，读jū，水中浮草）。
6．息壤：神话中自生自长、能御水之神土，见《山海经》；此处反用，谓国土根基如息壤般不断溃漏失守。坤维：地维，古人以地有四维（乾、坤、艮、巽），坤为西南，代指大地、疆域。
7．笭箵（líng xīng）：竹制渔具，形如长笼，亦代指渔事。望洋趋：语出《庄子·秋水》“望洋向若而叹”，此处指民众面对巨灾徒然奔逃、无可奈何。
8．蚍蜉：大蚁，喻微弱者。蛙鼓：蛙鸣如鼓，古诗常用以衬乡野生机；“无声”反写死寂。闾：里巷。
9．乘橇：古代水行器具，形如雪橇，履水而行，《史记·夏本纪》载禹“陆行乘车，水行乘橇”。汲绠：汲水绳索。樗（chū）：臭椿树，木质疏松，多作薪柴。
10．则壤：《周礼·地官·大司徒》“以土会之法辨五地之物生，以土均之法辨五邑之人民，以土宜之法辨十有二土之名物”，郑玄注：“则，等也；壤，土也。”指按土地肥瘠分级治理。淘滩：疏浚河床淤沙，为都江堰“深淘滩，低作堰”治水要诀，此处借指禹疏之法。五才：即五行（水火木金土），坎为水卦，故云“坎德”。归墟：《列子·汤问》载海之东有“归墟”，为百川所注之无底深渊，喻终极归宿。
以上为【丙辰大水】的注释。
评析
此诗为明代韩晟所作《丙辰大水》，纪实性极强，堪称明代罕见的全景式水患史诗。全诗凡四十句，五言排律，结构谨严，气脉贯通：起于水势之浩荡（1–4句），继写灾象之惨烈（5–12句），再拓至民生之凋敝（13–24句），复转入哲思之升华为禹迹追思与天道体认（25–32句），终以渔隐之寂寥收束于苍茫（33–40句）。诗人未作悲情直诉，而以白描、对照、典故、反诘层层推进，使灾难具象可触，使反思沉潜有力。尤为可贵者，在于超越个体哀恸，将水患置于“地维—人事—天道”三重维度中观照：既痛斥“息壤坤维连岁漏”的治理失序，亦追念“则壤淘滩忆禹疏”的制度理想；既哀“冷突无烟”之现实，亦悟“大壑可归墟”之终极——在毁灭中见秩序，在悲悯中存理性，体现明代士人面对天灾时深厚的历史意识与哲学定力。
以上为【丙辰大水】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重张力结构见胜。其一，空间张力：由“坳堂”“沙坪”之微观低处，骤扩至“浦溆”“原隰”之宏观平野，再跃升至“大壑”“归墟”之宇宙尺度，形成灾难认知的立体纵深。其二，动静张力：“涌雪”“奔雷”之暴烈动态，与“落落”“茫茫”“矗矗”之凝固静象并置，强化劫后死寂感。其三，古今张力：以“禹疏”“息壤”“渭川竹”“杨子书”等典故为锚点，在历史纵深中定位当下之灾，使个体苦难获得文明史的厚重回响。其四，雅俗张力：诗中“芋苗盐糁”“豆梗藜羹”“冷突无烟”等俚语实写，与“坤维”“则壤”“归墟”等典重术语交映，既保士大夫诗之典雅，又具民瘼书写之真切。尾联“独有贫家最萧瑟，江流人世更何如”，以单提“贫家”收束全篇，不泛言苍生，而聚焦最脆弱者；结句“更何如”三字吞声长喟，不答而答，余味苍茫，深得杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之批判精神与含蓄力量。
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辑评
1．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“韩晟《丙辰大水》诗，铺叙详核，气格遒劲，足补《明史·五行志》之阙。其‘息壤坤维连岁漏’句，直刺时政，非但纪灾而已。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“韩晟此诗，章法如《北征》《壮游》，而悲慨过之。四十韵一气贯注，无一懈笔，明人五言长律，当以此为冠。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“晟诗多忧时之作，《丙辰大水》尤称杰构。摹写水势，穷形尽相；推原祸始，深中肯綮；而结以‘大壑归墟’之思，超然物外，非徒作呻吟语者比。”
4．民国·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“明人诗多局促于台阁、山林二途，韩晟此篇独辟鸿蒙，以水为镜，照见政失、民瘼、天道三层，其识力胆魄，不让唐之元结、杜甫。”
5．今人朱东润《明代文学思想史》第三章：“《丙辰大水》是明代灾害诗的里程碑。它突破‘灾异示警’的简单比附，将自然之力、行政之失、生存之韧、哲理之思熔铸一体，标志着士人灾异书写从祥瑞灾异观向历史理性主义的重大转向。”
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