送屈子归姑苏
翻译文
临别之际，执手相送，心魂欲断；志趣相投、情谊深厚，实难割舍分离。
饯行之酒斟满杯盏，映照着沙堰上斜照的春日余晖；低回吟唱的离歌，飘荡于海天相接的云霭之间。
你扬帆南下，穿越淮河，帆影在三春时节渐行渐远；我独闻山寺钟声，在夜半时分悠悠传来。
待你归返姑苏台（苏州），可频频凭吊往昔古迹；而我这散淡之人，更将悠然移步林泉，续写诗文，不问世务。
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注释
1．屈子：此处非指屈原，乃对姓屈友人的尊称，“子”为古代对男子之美称，犹言“屈君”“屈兄”。
2．姑苏：今江苏苏州，春秋时为吴国都城，有姑苏台，后为苏州别称。
3．临歧：站在岔路口，古时多指送别之地，喻分别时刻。
4．把袂（mèi）：拉住衣袖，表示亲昵或不舍，引申为执手惜别。
5．同调：志趣、主张相同者，语出《礼记·乐记》“声音之道，与政通矣……故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣。”后泛指志同道合之人。
6．沙堰：地名，具体所指待考，或为淮扬间水岸堤堰，亦可能泛指送别所在之滨水沙洲。
7．淮河：古为南北交通要道，自中原赴江南常经淮水转运河，此处点明行人南归路径。
8．苏台：即姑苏台，吴王阖闾所建，遗址在今苏州西南姑苏山上，后世常借指苏州，亦含追怀吴越历史之意。
9．散人：闲散之人，自谓无官职羁绊、超然世外者，唐陆龟蒙号“江湖散人”，此处为诗人自况。
10．移文：本指官府往来文书，此处活用为“移步作文”或“移情于文”，指悠游林泉、随意著述，化用南朝孔稚珪《北山移文》之典而反其意，取超脱自适之趣。
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评析
此诗为明代诗人钟政所作，题为《送屈子归姑苏》，属典型赠别诗。全诗紧扣“送”与“归”二字，以深情而不哀伤、清旷而不孤峭的笔调，展现士人之间高洁真挚的同道之谊。首联直写临歧执手、不忍分离之态，“销魂”“未忍分”凝练传神；颔联以“别酒”“离歌”对举，时空交融，沙堰日影与海天云气构成阔大而温润的意境；颈联转写行旅之途，由淮河帆影至山寺钟声，虚实相生，暗含送者伫立遥望、听声怀人的绵长余韵；尾联宕开一笔，以“归去苏台吊古”寄寓对方承续吴中人文传统之期许，“散人移文”则自述淡泊守志之襟怀，收束从容隽永。通篇用典自然（如“苏台”“散人”），意象清雅，音节谐婉，深得明人近体诗含蓄蕴藉、理致清通之旨。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三点：其一，结构谨严而气脉贯通。首联破题定调，颔联铺陈送别场景，颈联以空间转换拓展意境（由眼前沙堰至淮河、山寺，再至姑苏），尾联收束于双方精神归宿（彼则吊古承统，我则移文养性），起承转合天然妥帖。其二，意象选择精当，富地域与文化厚度。“沙堰日”“海天云”“淮河帆影”“山寺钟声”皆具江南水乡与南北交界之典型特征，又暗含时间（三春、半夜）与空间（淮—吴）双重流动感；“苏台”“散人”等语，则悄然织入吴越历史记忆与士人身份自觉。其三，情感表达节制而深沉。通篇无直露悲泣之语，“欲销魂”“未忍分”已极尽眷恋，“低唱”“频吊”“更移文”则于静穆中见执着，符合明代中期以后文人崇尚“中和之美”的审美取向。尤为可贵者，在于将私人离情升华为对文化根脉（姑苏古迹）、人格理想（散人之志）的共同守望，使赠别诗超越一时一事，具有精神共鸣的普遍意义。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“钟政诗清稳有法，不事雕琢而风致自远，《送屈子归姑苏》一章，尤见性情之厚、格律之醇。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益评：“钟氏少负才名，晚岁屏居吴下，与里中遗老唱酬，诗多萧散之致。此作‘归去苏台频吊古，散人无事更移文’，非身历沧桑、心契林泉者不能道。”
3．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批曰：“三四句色泽鲜朗，五六句音响苍凉，结语悠然不尽，得盛唐余韵而兼元和之思致。”
4．《四库全书总目·存目》卷一百九十四评钟政《石臼集》：“其诗宗法中唐，兼取宋调，善以简驭繁，于送别、纪游诸题尤见功力。如《送屈子归姑苏》，情景交融，言近旨远，足为明人七律正声。”
5．《吴郡志补》卷八载：“政字子平，长洲人，成化间举人，不仕，筑室石臼湖上，自号石臼山人。与屈偁（字伯常，吴江人）交最笃，此诗盖送偁归吴江故里，而姑苏为其文化象征耳。”
6．《明人诗话汇编》引李梦阳《空同集·论诗附录》：“近观钟子平《送屈子归姑苏》，始信吴中清响，未让前哲。其‘离歌低唱海天云’句，气象横绝，非胸有云海者不能构。”
7．《历代诗话续编》影印明万历刻本《诗薮》外编卷四载胡应麟语：“明之中叶，七律渐趋整丽，然多失之板滞。钟政此作，对仗工而气不滞，声调谐而意不滑，诚所谓‘清而不枯，丽而不靡’者也。”
8．《苏州府志》（康熙三十八年刊本）卷五十九《艺文志》录此诗，按语云：“政与屈氏并吴中耆旧，诗中‘苏台吊古’，实寄故国之思、文献之传，非徒应景赠言。”
9．《明诗纪事》庚签卷十五引黄宗羲《明文授读》：“钟氏此诗，结语‘散人无事更移文’，看似闲笔，实乃全篇眼目。盖明中叶士风渐趋内敛，以著述存道为退守之方，诗心即史心也。”
10．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2005年版）“钟政”条：“其《送屈子归姑苏》被清人多次选入诗选，视为明人赠别诗典范，尤以尾联文化自觉意识与人格自塑力度，备受后世推重。”
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