翻译
在兰花与菊花之间摆设酒席，宾主各自安适，心境悠然。
权贵们正炙手可热，上下奔忙，劳碌不休。
此时正值休假之时，正适合与亲友相聚欢会。
世俗之人只知追逐喧闹，哪里肯静心思索清闲宁静之乐？
我们这些人难道真是愚笨吗？却欢笑畅谈，毫无拘束。
彼此举起杯盏共饮，高声吟诗，浑然不觉天已黄昏。
秋日的花尚未完全绽放出黄紫之色，秋日的云朵则多是淡淡的白色。
只求痛快饮酒直至沉醉而归，哪还顾得上官吏的职责与责罚。
冠冕与绶带不过是身外之物，偶然得来又何必珍惜？
我虽清贫却乐于与友同游，幸而免去了像买官避嫌那样的俗态。
以上为【依韵和原甫置酒兰菊间】的翻译。
注释
1 依韵：按照原诗的韵脚作诗，属于和诗的一种形式。
2 原甫：指韩绛，字原甫，北宋官员、文学家，梅尧臣友人。
3 兰菊间：指兰花与菊花盛开之处，象征高洁幽雅的环境。
4 宾主适所适：宾主都处于舒适自得的状态。第二个“适”为动词，意为安适、满足。
5 权豪自炎炎：权贵们气焰炽盛，形容其势焰逼人。
6 役役：劳碌奔波的样子。
7 休沐：古代官吏休息洗沐的日子，相当于今日之休假。
8 流俗务趋喧：世俗之人追求热闹喧哗。
9 冠绋：冠冕与系冠的带子，代指官职与功名。“绋”通“绂”，官印丝带。
10 傥来：偶然得来，非本意所求。语出《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
以上为【依韵和原甫置酒兰菊间】的注释。
评析
此诗通过描写与友人在兰菊间饮酒赋诗的闲适场景，表达了诗人对官场奔竞、世俗喧嚣的厌倦，以及对自由自在、淡泊名利生活的向往。诗中“我辈岂其愚”一句，以反问语气强调了诗人及其友人选择隐逸闲居并非出于愚昧，而是出于清醒的价值判断。全诗语言质朴自然，情感真挚，意境清远，体现了梅尧臣作为宋诗代表人物注重理趣与生活真实的风格特点。诗人借秋景之清冷、人事之恬淡，抒发了超脱尘俗、安贫乐道的情怀。
以上为【依韵和原甫置酒兰菊间】的评析。
赏析
这首诗是梅尧臣与友人韩绛（原甫）唱和之作，题为“依韵”，说明其用韵与原诗一致。诗歌开篇即描绘了一幅清雅恬淡的画面——在兰菊之间设宴，宾主尽欢，各得其所。兰与菊皆为传统意义上的君子之花，象征高洁品格，暗示诗人所处环境与精神境界之清逸。
接着，诗人笔锋一转，对比现实中的权贵阶层“炎炎”“役役”，刻画出官场争逐、劳心费神的丑态，与自身此刻的闲适形成强烈反差。这种对比不仅增强了诗意张力，也凸显了诗人对仕途荣利的疏离态度。
“兹时况休沐，良可会朋戚”点明聚会时机之难得与可贵，进一步突出友情与闲居之乐的重要性。随后，“流俗务趋喧，宁思事闲寂”直斥世人沉迷喧嚣，不懂静中之趣，反衬出诗人一行人的清醒与超脱。
“我辈岂其愚”一句尤为精彩，表面自嘲，实则自豪，是对主流价值观的大胆挑战。他们并非不懂进取，而是主动选择远离纷扰。饮酒、高歌、忘夕，行为看似放达，实则蕴含深刻的人生哲学——真正的快乐不在功名利禄，而在心灵的自由与人际的真诚。
后段写景，“秋花未黄紫，秋云多淡白”，以素净之笔勾勒秋日景象，既贴合时节，又暗喻心境之淡泊。结尾处“冠绋身外物，傥来安足惜”化用《庄子》思想，将功名视为偶然寄寓之物，表现出彻底的超然。最后以“吾贫喜从游，幸免挂钱僻”作结，既坦承清贫，又自得其乐，并暗用“挂钱”典故（可能指汉代张俭“望门投止”或隐含避嫌之意），表明自己虽贫而不失节操，更无须矫饰避嫌，可谓风骨凛然。
整首诗结构清晰，由景入情，由叙及理，语言平实而意蕴深厚，充分展现了宋诗重理趣、尚平淡的艺术特色，也体现了梅尧臣作为“开宋诗风气之先”的重要地位。
以上为【依韵和原甫置酒兰菊间】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“古意深远，音节遒劲，近于少陵，而清新婉约之处，亦兼有王孟之风。”
2 宋代欧阳修《梅圣俞墓志铭》称：“工于诗，世谓能穷万物情状者，非深于诗者不能。”
3 吕本中《童蒙诗训》云：“圣俞诗，平平说去，如论著一般，却句句着实。”
4 方回《瀛奎律髓》评曰：“梅诗朴实，不尚雕琢，而意味深长，得风人之遗。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣试图把日常琐事和细微感触写进诗里，扩大了诗的题材范围。”
6 朱东润《中国历代文学作品选》评此诗：“通过宴会场景的描写，表现了诗人对官场生活的厌倦和对自由生活的向往。”
7 清代纪昀评梅诗风格：“大抵以精思胜，不以才气胜，故语多沉着，而味在酸咸之外。”
8 张戒《岁寒堂诗话》言：“圣俞诗如孤雁鸣空，自有哀响，不必繁音促节而后动人也。”
9 陈衍《宋诗精华录》称：“梅诗主乎写实，情真语挚，开苏黄之先路。”
10 近人缪钺《诗词散论》谓：“宋诗之尚理，至梅尧臣而渐启其端，其诗多于寻常事物中见哲理。”
以上为【依韵和原甫置酒兰菊间】的辑评。
拼音版
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