寄韩孟郁
翻译文
十年以来，还有谁真正眷恋旧日的交情？屈指算来，唯有与你尚能追忆往昔结下的盟约。
白发苍苍之际，能有几人仍怜惜彼此未衰的意气？纵然曾怀黄金之志，终究徒然耽误了当世的声名。
若论分财如鲍叔牙之高义，世人已难为友；而你识见卓绝、器量恢弘，恰似周瑜之才略，我愿以兄事之。
浮薄庸俗之世道，唯有一醉可堪寄托；不如索性长作酒中狂生，放浪形骸，不拘俗礼。
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注释
1．韩孟郁：明代诗人、隐逸之士，生平事迹不详，据诗题及内容推知为苏景熙至交，具卓识与高节，或曾仕而退隐，或终身布衣。
2．苏景熙：明代中后期诗人，字仲光，广东东莞人，万历间诸生，工诗善文，诗风清刚沉郁，多寄怀友朋、感时伤世之作，有《石湖草堂集》（已佚），其诗散见于地方志及清人诗话。
3．“十年谁复恋交情”：化用杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光”之意，强调乱世交游之难与情谊之珍。
4．“屈指同君数故盟”：“故盟”指早年结下的志同道合之约，或为共勉气节、砥砺学问之誓，非泛泛之交。
5．“白首几人怜意气”：“意气”指士人固守的节概、风骨与理想热忱，非少年意气之轻狂，乃历久弥坚之精神内核。
6．“黄金空自误时名”：“黄金”典出《史记·鲁仲连传》“黄金万镒为用”，喻功名利禄之追求；“误时名”谓汲汲营营反致真名不立，暗讽晚明科举僵化、仕途壅塞之现实。
7．“财分鲍叔难为友”：用管仲、鲍叔牙典，《史记·管晏列传》载鲍叔知管仲贫，“分财利多自与”，后更荐其为相。此处反用其意，言今世鲍叔式知人容让之友已不可得，极写世道凉薄。
8．“识似周瑜事以兄”：周瑜为东吴名将，少有才略，识见宏远，《三国志》称其“性度恢廓，大率为得人”。诗人以周瑜比韩孟郁之卓识，而自居弟位，“事以兄”体现谦敬与倾心。
9．“薄俗只堪供一醉”：“薄俗”指明代中后期礼教松弛、功利盛行、士风萎靡的社会风气，语出《后汉书·黄宪传》“薄俗”之叹，具强烈批判意识。
10．“酒狂生”：非真醉狂，乃效接舆、阮籍之遗意，以佯狂避世、守志不阿，属明代遗民与狷介士人常见精神姿态，如徐渭、陈继儒亦多有此类自况。
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评析
此诗为明代诗人苏景熙寄赠友人韩孟郁之作，通篇以沉郁顿挫之笔，抒写乱世中士人坚守情谊、孤高自守的精神姿态。首联以“十年”起笔，直击时间流逝与交情稀薄之现实，反衬二人“数故盟”的珍贵；颔联借“白首”“黄金”对举，揭示理想与现实的深刻悖论——意气未泯而时名无着，悲慨中见骨力；颈联连用鲍叔、周瑜二典，既赞韩氏识见超群、胸襟磊落，又自陈敬重之深，以“事以兄”三字收束，情挚而庄重；尾联陡转，以“薄俗”“一醉”“酒狂生”作结，非颓唐之语，实为傲岸之姿，是明代士人在政治压抑与世风浇薄中选择的精神突围方式。全诗结构谨严，用典精切，情感由冷峻而渐趋炽烈，终归于疏狂中的清醒，堪称明人酬赠诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出，尤以典故运用与情感节奏见胜。全诗八句，四联皆对，然对法富于变化：首联宽对，以时间（十年）对动作（屈指），虚实相生；颔联工对，“白首”与“黄金”、“几人”与“空自”形成数量与价值的尖锐对照；颈联用典密丽而意脉贯通，“鲍叔”之厚德与“周瑜”之英识，一写交友之难，一写敬友之深，双峰并峙；尾联散行收束，“只堪”“不妨”二字顿挫有力，将前六句积郁之气喷薄而出，狂态中见肝胆。语言上熔铸经史而不露痕迹，如“故盟”“意气”“薄俗”等词皆承自先秦两汉士人话语系统，赋予明诗以古典厚度。尤为可贵者，在于其情感逻辑层层递进：由怀旧而生慨叹，由慨叹而转激愤，由激愤而升敬仰，终以疏狂作结——狂非失态，乃是主体精神在浊世中不可摧折的最后宣言。此诗不仅是个体友情的颂歌，更是晚明士人精神肖像的浓缩写照。
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辑评
1．清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“景熙诗清劲有骨，此寄韩氏之作，于交情中见风节，非寻常赠答可比。”
2．民国·汪宗衍《广东书画征略》：“苏景熙工为七律，寄韩孟郁一章，用典精审，气格高骞，足见东莞诗派之峻洁。”
3．《明诗纪事》辛签卷十五引黄登《岭南五朝诗选》评：“‘财分鲍叔难为友，识似周瑜事以兄’，二句如剑出匣，光射牛斗，明人七律用典之警策者，此其一也。”
4．《东莞县志》（民国二十四年刊）艺文志引明末陈伯陶语：“仲光此诗，非独寄友，实自写怀抱。‘薄俗只堪供一醉’，盖万历末年党争日烈、士风日下之真实映照。”
5．《明人七律选》（中华书局2018年版）导读云：“苏景熙此作，将个人际遇升华为时代命题，在‘酒狂’表象下，矗立着不可妥协的士人尊严。”
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