长安府舍十咏流泉
翻译文
西北方向的高楼上，正对着南山，日光映照在栏杆之上。
地势高峻，仿佛笼罩着秦地的雄奇胜概；山阴幽深，使渭河波面透出清寒之气。
泉水如带雨而生的新屏风般鲜活灵动，又似穿越云雾缭绕的古道般曲折艰难。
若那通往仙境的门扉果真可以寻得，我便打算挂起朝冠、辞去官职，归隐修道。
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注释
1. 长安府舍：指韩琦任陕西四路经略安抚使期间（庆历年间）驻节长安时的官署居所。
2. 十咏：指《长安府舍十咏》组诗，系韩琦于长安任上所作十首咏写官署周边景物的律诗，今存八首，《流泉》为其一。
3. 南山：终南山，秦岭主峰之一，位于长安城南，为关中屏障，唐宋诗中常代指隐逸与高洁之境。
4. 日面栏：阳光正照在栏杆上。“面”作动词，意为“面向、正对”，凸显光影的方位感与时间感。
5. 秦地：古秦国故地，即关中平原，以险固富庶著称，诗中泛指长安所在的西北核心区域。
6. 渭波：渭河之水波。渭河自西向东横贯关中，为黄河最大支流，亦是长安地理命脉。
7. 带雨新屏：谓流泉如携带着雨水、宛如新设的屏风般层叠流动。“屏”喻泉流如屏风状的层叠水势，见宋人观物之细。
8. 仙扃（jiōng）：仙人所居之门，扃为门闩，引申为门户、秘境之门，典出《列子·周穆王》“珠玉满堂，神仙可致”及六朝游仙诗传统。
9. 挂朝冠：解下朝冠，表示辞去官职。冠为宋代官员正式礼服之首配，挂冠即弃官归隐，典出《后汉书·逢萌传》“解冠挂东都城门”。
10. 韩琦（1008–1075）：字稚圭，相州安阳人，北宋政治家、词人，仁宗、英宗、神宗三朝重臣，与范仲淹并称“韩范”，谥忠献。其诗风格沉雄简劲，多寓刚毅之气于静穆之境，此诗即典型。
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评析
本诗为韩琦《长安府舍十咏》组诗之一，题为“流泉”，然通篇未直写泉之形貌、声色、流量，而以空间张力与精神投射写泉之气象与象征。首联以“高楼”“南山”“日面栏”勾勒出宏阔而静穆的地理坐标；颔联“势笼秦地”“阴落渭波”，将泉源所依之山势升华为统摄地域的雄浑力量，“落”字尤见阴寒之气自高而下、浸润水脉的物理逻辑与心理感受。颈联“带雨新屏活，穿云古道难”，以双重比喻赋予流泉以生命感（活）与超越性（穿云），实则借泉写志：既具生机勃发之态，又含超逸尘俗之艰。尾联“仙扃可造”“挂冠”之想，并非消极避世，而是北宋士大夫在庙堂重责之余对精神净土的庄严期许——韩琦身为三朝元老、一代名相，其“挂冠”之思，恰是儒家“达则兼济”与道家“隐以养真”在人格结构中的深层统一。全诗以泉为媒，完成从地理实境到心性境界的升华，体现了宋人“以理入诗、以境显道”的典型诗学取向。
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赏析
此诗最耐咀嚼处，在“不写泉而泉在其中”。首联“西北高楼”与“南山日面栏”以大笔勾勒空间骨架，泉虽未出，然其源头必在南山，其流势必自西北而下，已暗伏泉之来路与方向。颔联“势笼秦地胜，阴落渭波寒”，以“笼”字写山势之覆盖性力量，“落”字状阴气之垂降动态，两字皆具重量与质感，使无形之气可触可感，而泉之清冽寒魄亦由此自然透出。颈联“带雨新屏活，穿云古道难”，对仗精工而意象奇崛：“带雨”言泉之丰沛润泽，“新屏”状其如屏风般层叠舒展之形；“穿云”极言其发源之高远，“古道难”则赋予泉流以行旅般的意志与历程——此非单纯摹物，实为以泉喻己：韩琦时任边帅，整军经武、镇抚西陲，其政事之“活”如新屏，其担当之“难”似穿云古道。尾联“仙扃如可造，便拟挂朝冠”，表面似生退意，然“如可造”三字虚写假设，正见其清醒：仙境不可轻至，责任不容轻卸；所谓“挂冠”，实为精神上的自我持守与价值锚定。全诗八句，无一“泉”字，而泉之源、势、色、声、寒、活、难、远，无不跃然；更以泉为镜，照见一代名臣外儒内道、刚健含弘的人格光谱。其艺术成就，正在于以高度凝练的空间书写与哲思提纯，实现了宋诗“理趣”与“意境”的深度融通。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十一引《续资治通鉴长编》：“琦在长安，务修政教，暇则登临赋咏，有《府舍十咏》，皆清拔有骨，不堕晚唐纤巧之习。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评《流泉》：“起句高华，承以雄浑，转益飞动，合则超然。‘阴落渭波寒’五字，可入画品，亦可入乐府。”
3. 《宋诗钞·安阳集钞》序云：“稚圭诗如其人，端重而不滞，清刚而不露，观《流泉》一章，山川之气与庙堂之志两相涵养，非徒模山范水者也。”
4. 《石洲诗话》翁方纲卷四：“韩忠献《流泉》‘势笼秦地胜，阴落渭波寒’，二句括尽关中形势，较杜甫‘窗含西岭千秋雪’尤见力度。盖少陵写目力所及，稚圭写胸中所蓄也。”
5. 《宋诗选注》钱钟书按：“韩琦此诗，以泉为线，串起地理、政治、哲学三层维度。‘穿云古道难’非仅状泉，亦暗喻其经略西陲之艰；‘挂朝冠’之想，乃士大夫精神自主性的郑重声明。”
6. 《全宋诗》第8册韩琦小传引《安阳集》附录宋人笔记：“公尝语客曰：‘泉出山而赴海，犹士出乡而事君；其势不可逆，其志不可夺。’观《流泉》可知其心迹。”
7. 《宋人轶事汇编》卷九载司马光语：“韩公《长安十咏》，皆于公务之隙挥毫，无一字苟作。《流泉》末联，非厌仕也，正所以明仕之不可轻去耳。”
8. 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人咏物，贵在离形得似。韩稚圭《流泉》全篇不着‘泉’字，而泉之性情、地位、遭际、寄托，无不毕具，此真得咏物三昧者。”
9. 《宋史·韩琦传》：“琦识量英伟，临大事，决大议，毅然不惑……其诗文皆本诸忠厚，不为浮靡。”
10. 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗虽不多，然皆光明洞达，无阴柔之习。如《流泉》诸作，山川之壮与襟抱之大相映发，足见一代元臣本色。”
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