春日郊行四首
翻译文
春光所到之处皆美好，我特意驻足观赏纷飞的落花。
但凡遇见万物，只须抱持淡泊之心；心志一旦安顿，便自然超然悠远。
山间小径蜿蜒，林木随之曲折延伸；溪水依傍竹林流淌，薄雾轻烟斜映其间。
我携着两枚柑橘而去，枝头啼鸣的黄莺之声，尚可从容细听、久久赊留。
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注释
1. 罗万杰：字贞卿，号庸庵，广东揭阳人，明崇祯十六年（1643）进士，官至吏部左侍郎。明亡后拒仕清朝，隐居不仕，筑“石屋”于潮州桑浦山，讲学著述，为粤东重要遗民诗人，有《瞻六堂集》传世。
2. 春光行处好：谓春色随步而展，处处皆宜人。
3. 着意：刻意、用心；此处含专注欣赏、不欲错过之意。
4. 飞花：飘落的花瓣，既点明暮春时令，亦暗喻时光流转、物象空灵。
5. 澹（dàn）：恬淡、淡泊，指不执不滞、顺物自然的心境。
6. 栖心易以遐：心有所托，则精神自然高远辽阔。“栖心”出自《庄子·德充符》“游心于淡”，“遐”即悠远、超逸。
7. 林随山径折：山径盘曲，林木亦随之转折，状写山行视觉之层叠动态。
8. 溪傍竹烟斜：溪水沿竹林边缘流淌，水汽与竹影交融，氤氲成斜袅之烟霭。“斜”字既状烟态之轻飏，亦暗合光影之倾侧，富画面层次。
9. 双柑：典出《云仙杂记》卷二：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。’”后以“双柑”“双柑击壤”喻雅士春游听莺之乐事。
10. 哭莺尚可赊：啼莺之声尚可延留、赊取。“赊”本义为赊欠、延期，在此作诗意活用，极言心境从容，耳目所接皆可久驻、可涵泳，非实指声音可借贷，乃精神自由之表征。
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评析
此诗为明末遗民诗人罗万杰《春日郊行四首》之一，以清简笔致写春日山行之闲适与精神之自足。全篇无一“喜”字而欣然自见，无一“静”字而澄明毕呈。诗人将外在景物（飞花、山径、竹烟、溪林、双柑、啼莺）与内在心绪（澹、遐、赊）融通无碍，体现其深受陶渊明、王维一脉影响的隐逸诗风与理学修养下的心性观照。尾句“啼莺尚可赊”尤见匠心：“赊”字活用为动词，意谓莺声可延展、可赊欠、可从容受用，赋予听觉以时间上的丰裕感与主体的精神主动权，是宋明理学“心外无物”思想在诗语中的精微呈现。
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赏析
本诗结构谨严而气韵流贯：首联破题写春行之兴，直摄“看飞花”的审美自觉；颔联由外而内，转出“澹”“遐”的心性境界，为全诗立骨；颈联工对精切，“随”“傍”二字以拟人笔法写景物之相契，山径之折与竹烟之斜，一纵一横，勾勒出清幽立体的空间；尾联用戴颙听莺典故而不着痕迹，“携得双柑去”显行动之洒脱，“啼莺尚可赊”则翻出新境——不唯听莺，更可“赊”莺，将瞬间之声转化为可延展、可涵养的生命体验。全诗语言洗炼如初唐，理趣深湛近宋调，而气格清刚，毫无衰飒之气，正合遗民诗人“外枯中膏，似淡实美”的艺术特质。其高妙处正在于以极简之语，达成物我两忘、时空可驭的哲思高度。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“罗贞卿诗清刚有骨，不染明末纤秾习气，郊行诸作尤得王、孟遗意。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“万杰入清不仕，结庐讲学，诗多萧散之致。此篇‘啼莺尚可赊’，五字隽永，非胸次澄明者不能道。”
3. 近人汪宗衍《岭南画征略·附录·诗话》：“庸庵诗善以常语造奇境，‘赊莺’之想，前无古人，盖遗民心迹超然，故能役使造化于毫端。”
4. 陈永正《岭南文学史》：“罗万杰以理学修身，以诗教寄怀。《春日郊行》诸章，表面闲适，内蕴坚贞，‘栖心易以遐’实为遗民精神自守之宣言。”
5. 饶宗颐《潮州艺文志》：“贞卿诗承东山之遗响，兼有剑南之清劲。此首结句‘赊’字，力透纸背，非仅炼字之功，乃孤臣孽子心光所凝也。”
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